但得明窗尘一匕。宋代。白玉蟾。龙骧仙掌岩头水,鹤唳幔亭峰上云。但得明窗尘一匕,跃身去谒武夷君。
《题武夷五首》是宋代诗人白玉蟾的作品,描述了武夷山的景色和诗人对武夷君的敬仰之情。
以下是对这首诗词的中文译文:
龙骧仙掌岩头水,
鹤唳幔亭峰上云。
但得明窗尘一匕,
跃身去谒武夷君。
诗意和赏析:
这首诗描绘了武夷山的美景和诗人对武夷君的景仰。武夷山是位于福建的一座名山,因其秀美的自然风光和悠久的历史文化而闻名。诗中的描写充满了浓郁的仙境之感。
"龙骧仙掌岩头水"形象地描绘了山上的溪流,如同神龙在仙人掌上跃动一般。武夷山的水流清澈,宛如仙境之水。"鹤唳幔亭峰上云"则以鹤的叫声为景物的背景音,描述了云雾缭绕的山峰景象。这里的幔亭峰是武夷山上的一个山峰,云雾弥漫,给人以神秘的感觉。
"但得明窗尘一匕"是诗人表达自己的心愿,希望能够在明亮的窗户下,拥有一点尘埃。这里的明窗象征清逸宁静之地,尘一匕则寓意着微尘,表示诗人渴望远离尘世的喧嚣,寻求内心的宁静。
"跃身去谒武夷君"表达了诗人对武夷君的崇敬之情。武夷君是武夷山的山神,被诗人视为有着卓越才能和高尚品德的存在。诗人希望能够亲自前往武夷山,向武夷君致敬,表达自己对山神的敬仰之情。
整首诗以清新的意象描绘了武夷山的壮丽景色,表达了诗人对山水之间的仙境之美的赞叹之情,同时也表达了对武夷君的景仰和崇敬之情。这首诗词通过对自然景色的描绘,表达了诗人对宁静、清净和高尚品德的追求,展示了诗人对武夷山的热爱和对山神的虔诚。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。