乌鹊已归三哺雏。宋代。白玉蟾。隔水人家似画图,鬓边香露缀成珠。日高丈五云犹宿,乌鹊已归三哺雏。
诗词:《晓巡北圃七绝》
朝代:宋代
作者:白玉蟾
隔水人家似画图,
鬓边香露缀成珠。
日高丈五云犹宿,
乌鹊已归三哺雏。
中文译文:
远望隔水的人家如同一幅画,
鬓发旁的芳香露珠般凝结。
太阳升得高,云依旧停留,
乌鹊已经返回三次喂食幼雏。
诗意和赏析:
这首诗由宋代诗人白玉蟾创作,描绘了一个清晨的景象。诗人通过对自然与人文景物的细腻描写,传达了宁静和生机勃勃的感觉。
诗的开头描述了远望的隔水人家,将其比喻为一幅画。这里运用了远近的透视手法,给人以空间感和美感,展现了一幅宜人的田园景象。
接着,诗人描述了鬓边的芳香露珠,这些露珠仿佛在鬓发上凝结而成。这种描写使诗中的景物更加细腻而生动,给人以视觉和嗅觉上的感受。
第三句表达了太阳升得高,但云彩却仍停留在原地。这种对天空的描绘,形象地表现了晨曦初升时云彩的静止和宁静,与早晨的宁静氛围相得益彰。
最后一句描绘了乌鹊三次返回喂食幼雏。乌鹊是善于筑巢与繁衍后代的象征,通过乌鹊的行为,诗人展现了自然界生命力的蓬勃与传承。
整首诗以清晨的景象为背景,通过对自然景物和生命的描绘,传达出一种宁静、生机勃勃的感觉。诗人运用了细腻的描写手法,使诗中的景物栩栩如生,给人以美好的视听感受。同时,诗中融入了自然与人文的元素,表达了对自然之美和生命的赞美。
白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。