白日只随缘过

出自宋代葛长庚的《永遇乐》,诗句共6个字,诗句拼音为:bái rì zhǐ suí yuán guò,诗句平仄:平仄仄平平仄。
懒散家风,清虚活计,与君说破。
淡酒三杯,浓茶一碗,静处乾坤大。
倚藤临水,步_登山,白日只随缘过
自归来,曲肱隐几,但只恁和衣卧。
柴扉草户,包巾纸袄,未必有人似我。
我醉还歌,我歌且舞,一恁憨痴好。
绿水青山,清风明月,自有人间仙岛。
且偎随、补破遮寒,烧榾柮火。
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懒散:(形)人的精神非常松散,毫不振作,行动上也很涣散:克服~拖沓的不良作风。[近]懒惰。
家风:(名)一个家庭或家族的传统风尚;门风:~淳朴|败坏~。
清虚:清净虚无。清洁虚空。太空;天空。指风露。指月宫。
活计:(名)①原指手艺或缝纫、刺绣等,现泛指各种工作:针线~|店里的~快干完。②做成的或待做的手工制品:她拿着~给大家看。
说破:说破shuōpò[reveal;tellwhatsthreallyis]把隐秘的事情或意思用话揭示出来说破真相
淡酒浓茶乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
倚藤临水登山::是指在特定要求下,运动员徒手或使用专门装备,从低海拔地形向高海拔山峰进行攀登的一项体育活动。登山运动可分为登山探险(也称高山探险)、竞技攀登(包括攀岩、攀冰等)和健身性登山。
白日:1、白天2、太阳3、泛指时光
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
衣卧

《永遇乐》是宋代诗人葛长庚的作品。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
懒散家风,清虚活计,
与君说破。淡酒三杯,
浓茶一碗,静处乾坤大。
倚藤临水,步_登山,
白日只随缘过。自归来,
曲肱隐几,但只恁和衣卧。
柴扉草户,包巾纸袄,
未必有人似我。我醉还歌,
我歌且舞,一恁憨痴好。
绿水青山,清风明月,
自有人间仙岛。且偎随、
补破遮寒,烧榾柮火。

诗意:
《永遇乐》描绘了作者的闲适生活态度和追求自由自在的心境。诗人以懒散的家风和清净的生活方式表达自己对世俗繁忙的厌倦和追求宁静的渴望。他喜欢喝淡酒和浓茶,享受静谧的环境。在自然间隙的时光里,他靠着藤蔓俯瞰水边,或者踏着山间小径,白天随遇而安。回到家中,他舒适地倚在躺椅上,穿着和衣躺卧。他的家门是简陋的柴扉,屋内用草帘和纸袄遮寒,但他认为没有人能像他一样满足。他陶醉于酒后歌唱,歌唱时还会跳舞,展现出天真痴迷的态度。翠绿的水和青山,清风和明月,对他来说就是人间的仙境。他愿意依偎着,修补破损的遮寒之物,烧着柴火。

赏析:
《永遇乐》以简洁的语言展现了葛长庚对自由自在生活的向往和追求。他将懒散、清净、自然的生活态度与闲适的环境相结合,表达出对繁忙世俗的厌倦和对宁静自在的追求。诗中的景物描绘简练而富有意境,倚藤临水、步_登山、绿水青山等形象生动而质朴。诗人以自娱自乐的态度,醉酒歌舞,表达了对生活的热爱和对快乐的追求。他将自然景色与人间的仙境联系在一起,展现了对理想生活的向往。整首诗流露出一种恬淡宁静、随遇而安的情怀,给人以心灵的慰藉和启迪。

葛长庚的《永遇乐》体现了宋代文人的闲适生活理念,追求自由自在的心境和对宁静清净的追求。诗中的景物描写朴素而生动,表达了作者对自然和人间生活的热爱。整首诗以其简洁的语言和深刻的内涵,展现了诗人对自由、宁静和快乐生活的向往,同时也传递给读者一种深思熟虑、超脱尘俗的生活态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

葛长庚

白玉蟾(1134~1229),原名葛长庚,世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动;画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真;又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。...

葛长庚朗读
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