受禄功无一毫末

出自宋代曾几的《致仕》,诗句共7个字,诗句拼音为:shòu lù gōng wú yī háo mò,诗句平仄:仄仄平平平平仄。
妻孥挽我奉真祠,老子婆娑正坐谁。
受禄功无一毫末,休官事有十年迟。
尚容款曲悬车地,绝胜仓皇易箦时。
请祝圣人千万寿,小臣何敢望期颐。
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真祠老子:〈名〉春秋末年老聃,即李耳。古代道家主要代表人物。相传《老子》(道家的主要经典)是李耳所作。
婆娑:(形)盘旋舞蹈的样子。
正坐:端坐;正身而坐。
受禄:接受福祉。接受俸禄。授予俸禄。
毫末:毫毛的末端。比喻极其细微。指笔端。
悬车圣人:1.德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子。2.封建时代对君主的尊称。
期颐:年寿一百岁以上的人。

《致仕》是一首宋代的诗词,作者是曾几。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
妻孥挽我奉真祠,
老子婆娑正坐谁。
受禄功无一毫末,
休官事有十年迟。
尚容款曲悬车地,
绝胜仓皇易箦时。
请祝圣人千万寿,
小臣何敢望期颐。

诗意:
这首诗词描述了一个官员告别官场、退休归隐的情景。诗人表达了对家人、祖先以及自己过去的功业的思念和关怀,同时也表达了对未来岁月的期待和对圣人的祝福。

赏析:
《致仕》这首诗词以简洁明快的语言展现了一个官员淡泊名利、告别官场的心境。诗的开篇,妻子和孩子们陪同诗人前往祖先的祠堂,挽扶着诗人,一同祭拜祖先,表达了对家人的深情厚意。而“老子婆娑正坐谁”一句,则表达了诗人退休后孤单寂寞的心情,暗示了离开官场后的无所依靠和不适应的感受。

接下来的两句“受禄功无一毫末,休官事有十年迟”,诗人坦言自己在官场中并未获得多少功劳和待遇,同时也表示自己的退休来得有些晚,暗示了对于官场生涯的失落和对于过去时光的追悔。然而,诗人并未沉溺于过去的遗憾,而是向往未来的自在和自由。

后两句“尚容款曲悬车地,绝胜仓皇易箦时”,表达了诗人对于退休后生活的期待和向往。他希望自己的退休生活能够宽容自在,不受琐碎之事的困扰,以及享受到无拘无束的自由。通过对比官场生涯的忙碌和仓皇,诗人表达了对于退休生活的向往和对于官场生活的反思。

最后两句“请祝圣人千万寿,小臣何敢望期颐”,是诗人对圣人的祝福和自谦之辞。诗人虽然退休了,但他仍然怀抱对圣人的崇敬之情,对圣人寿命的祝愿也代表了对社会的祝福。最后一句“小臣何敢望期颐”则表达了诗人自谦的态度,认为自己只是微不足道的小官员,不敢企望长寿。

综合来看,这首诗词通过对官员退休归隐的描写,表达了对家人的情感、对过去功业的追悔、对未来自由生活的向往以及对圣人的敬仰和祝福。诗词简洁明快,情感真挚,反映了宋代士人对于官场生涯的矛盾心态和对自由人生的向往。这首诗词展现了曾几对于官场生活的反思和对退隐生活的渴望,以及对家人和祖先的情感关怀,具有一定的文化内涵和情感共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

曾几

曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。...

曾几朗读
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