锡飞杯渡不无神。宋代。曾几。前朝兰若旧闻名,绝顶禅房日月邻。木润山辉应有物,锡飞杯渡不无神。郊坰行去仅百里,郡郭往来今十春。未踏青云梯一级,会当齐侣个中人。
《上方》
前朝兰若旧闻名,
绝顶禅房日月邻。
木润山辉应有物,
锡飞杯渡不无神。
郊坰行去仅百里,
郡郭往来今十春。
未踏青云梯一级,
会当齐侣个中人。
中文译文:
在前朝,兰若的名声久负盛名,
绝顶的禅房与日月相邻。
山木润泽,景色应有独特之物,
持铁杖的禅师飞渡而过,充满神秘力量。
郊坰间只需行百里,
去郡郭来回已有十春。
尚未登上青云梯的一级,
将来当与同道者一同踏上。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代曾几所作,表达了向往高山禅房的情怀和追求卓越境界的愿望。
诗中描述了兰若禅房位于绝顶之处,与日月相邻,给人一种超然世俗的感觉。山木润泽,景色美丽,暗示山间存在着神秘而珍贵的宝物。禅师手持铁杖,轻而易举地飞渡而过,显示出他超凡脱俗的境界和神奇的力量。
接下来,诗人表达了自己对禅房的向往之情。他说只需行百里的路程就能到达禅房所在的郊坰,而来回往返郡郭却已经过了十个春天。这里的“郡郭”指城市和尘世间的喧嚣,而“十春”则表示时间的流逝。诗人渴望超越尘嚣,寻求内心的宁静与超脱。
诗的最后两句表达了诗人对未来的期待和愿景。他说自己尚未登上通往高山禅房的青云梯,但他相信将来会与同道者一同踏上这个境界。这里的“青云梯”象征着通向高境界的道路,而“个中人”则指志同道合的同道者。诗人希望能与他们一起,共同追求禅境的境界。
整首诗以简洁明快的语言,表达了诗人向往高山禅境的情感和追求卓越的愿望。同时,通过山间禅房和禅师的形象描绘,创造了一种超然世俗、神秘莫测的氛围,给人以深远的思考和感悟。诗人对未来的展望也表达了他对人生境界的追求和对真理的探索。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。...
曾几。曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。