与人从今莫胡越。宋代。曾几。公如老殊所嗜蜜,种花山中引蜂入。千门万户芙蕖房,为公谋食如风狂。朝来蜂臣不趋衙,一心祝蜂早归家。归来喜舞击铜钵,与人从今莫胡越。
《次僧道规蜜蜂去而复集韵》是宋代曾几创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
公如老殊所嗜蜜,种花山中引蜂入。
千门万户芙蕖房,为公谋食如风狂。
朝来蜂臣不趋衙,一心祝蜂早归家。
归来喜舞击铜钵,与人从今莫胡越。
诗意:
这首诗描绘了一个有趣的情景,描述了一位僧人与蜜蜂之间的关系。僧人喜欢蜜糖,他在山中种花引诱蜜蜂飞入自己的花园。蜜蜂们辛勤采集花蜜,为僧人提供食物,宛如狂风一般勤奋。每天早晨,当僧人出门时,蜜蜂们并不在意朝廷的官衙,它们只专注于祈祷蜜蜂们能早日归巢。当它们归来时,僧人高兴地击打铜钵,表示庆贺,并警告其他人不要打扰蜜蜂。
赏析:
这首诗通过描绘僧人与蜜蜂的亲密关系,展现了一种和谐共处的场景。僧人种植花朵吸引蜜蜂,而蜜蜂们勤劳地采集花蜜以供养僧人。诗中提到的“千门万户芙蕖房”形象地描述了花园中的繁花和蜂巢,表达了丰富的生机和活力。蜜蜂们不为朝廷和世俗所动,专心致志于自己的使命,这种纯粹和专注的态度得到了僧人的喜爱和赞美。
诗中最后两句“归来喜舞击铜钵,与人从今莫胡越”,表达了僧人对蜜蜂的喜爱和保护的决心。击打铜钵是一种庆祝和警示的动作,意味着蜜蜂的归来是一件值得庆贺的事情,同时也是对外界的警告,不要干扰蜜蜂的生活。这种与蜜蜂和谐相处的态度,也可以理解为对大自然和生命的尊重。
整首诗以简洁明快的语言,描绘了僧人与蜜蜂之间的友好关系和彼此的依存。通过这个小小的场景,诗人传递了对自然界和生命的敬畏之情,表达了对和谐共处和保护生态环境的呼唤。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。...
曾几。曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。