世谁陶阮岂其然

出自宋代刘克庄的《杂兴十首》,诗句共7个字,诗句拼音为:shì shuí táo ruǎn qǐ qí rán,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
淳熙以后绍熙前,曹马灰寒不复燃。
宁作归来词引避,可为劝进表求全。
斜川妙语超言外,广武狂谈发酒边。
赖有遗文堪可质,世谁陶阮岂其然
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绍熙:继承前业,发扬光大。
复燃:比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。
归来词引避劝进表求全:(动)①要求完美无缺:~责备。②希望事情完满:委曲~。
斜川妙语:(名)有意味或动听的语言:~横生|~惊人。
狂谈

《杂兴十首》是宋代刘克庄创作的一首诗词,下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

淳熙以后绍熙前,
曹马灰寒不复燃。
宁作归来词引避,
可为劝进表求全。

斜川妙语超言外,
广武狂谈发酒边。
赖有遗文堪可质,
世谁陶阮岂其然。

译文:
从淳熙朝到绍熙朝,
曹马的光芒已经黯淡不再点燃。
我宁愿写一首回归之词来避开,
也可以作为劝进的表达,求得完整。

斜川的妙语超越了言辞之外,
广武的狂谈传遍了酒宴边际。
幸好有遗留的文献可以作为凭证,
世人怎能陶醉于虚幻,难道不是如此吗?

诗意和赏析:
这首诗词以绍熙时期(宋神宗时期)为背景,表达了作者对时局的观察和对文化的思考。

诗的前两句写道,绍熙时期以后,曹马(指曹操和马超,两位历史上的杰出人物)的事迹已经黯淡无光,没有再次引起人们的热情。这里可能有对当时政治形势的隐喻,暗示时局动荡,领导者无能或失去人心。

接下来的两句中,作者表达了自己宁愿写回归之词来逃避现实,也可以作为劝进(劝进改革、求进步)的方式,以求得全面的发展。这表明作者对于社会进步和个人发展的追求,同时也显露出对现实的不满。

后两句描写了斜川和广武两个地方的情景。斜川被描绘为妙语频出,超越了言辞的范畴,暗示那里的文化风气较为开放,有独特的言辞和思想传统。广武则被形容为狂谈之地,人们在酒宴上放纵地谈论各种话题,可能象征着那里的文化氛围较为豪放和放纵。这里作者可能在对比两地的文化特点,呼应着他前面对于劝进和求全的表达。

最后两句强调了遗留下来的文献的重要性,这些文献可以作为证据和参考,揭示真正的事实和价值,对于世人来说是有价值的。作者对于文化的传承和珍视的态度从中可见一斑,并提出了批判和质疑,暗示应该以真实和客观的态度对待文化遗产。

总的来说,这首诗词通过对时代和文化的观察,表达了作者对于社会现实的不满和对于文化传承的思考,同时也展现了对于进步和真实的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。...

刘克庄朗读
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