莫为浮云错动心

出自宋代刘克庄的《贫居自警三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:mò wèi fú yún cuò dòng xīn,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
赤粟黄虀味最深,此生不恨老云林。
鬼神每瞰高明室,天地皆知暮夜金。
夸士燃脐犹殉货,先贤覆首或无衾。
一瓢千驷同归尽,莫为浮云错动心
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最深云林:1.隐居之所。唐王维《桃源行》:“当时只记入山深,青溪几度到云林。”金张斛《还家》诗:“云林无俗恣,相对可终老。”清陈大章《送胡卜子南归》诗:“白雉冈头荒圃在,未妨述作老云林。”2.汉宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》:“霍后立五年,废处昭臺宫,后十二岁,徙云林馆,乃自杀。”《晋书·外戚传序》:“遂使悼后遇云林之灾,愍怀滥湖城之酷。”3.指云梦泽。《文选·枚乘<七发>》:“游涉乎云林,周驰乎兰泽。”刘良注:“云林、云梦泽也。”4.元代画家倪瓒的别号。清侯方域《倪云林<十万图>记》:“壬辰过阳羡之亳村,定道人出所藏云林《十万图》相示,皆有云林自跋。”清纳兰性德《忆江南》词:“江南好,真箇到梁溪。一幅云林高士画,数行泉石故人题。”清沉复《浮生六记·闲情记趣》:“余扫墓山中,检有峦纹可观之石……用宜兴窰长方盆叠起一峯,偏於左而凸於右,背作横方纹,如云林石法,巉巖凹凸,若临江石磯状。”5.台湾省辖县。
鬼神:鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼;死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
高明:(形)(指见解、学术、技艺等)精明高妙:见解~。[反]拙劣。②(名)高明的人:另请~。
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
皆知先贤:1.已故的贤哲。2.复姓。
同归:同归,有同样的结局或目的。
浮云:1.指飘浮在天空中的云彩;2.飘忽不定;3.骏马名等。
动心:(动)思想、感情起波动:见到大家都去,他也~了。

《贫居自警三首》是刘克庄创作的一首诗词,描写了作者在贫穷的环境中保持自警和坚守的心态。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

贫居自警三首

赤粟黄虀味最深,
此生不恨老云林。
鬼神每瞰高明室,
天地皆知暮夜金。
夸士燃脐犹殉货,
先贤覆首或无衾。
一瓢千驷同归尽,
莫为浮云错动心。

译文:
红色的谷粒和黄色的虀花香味最浓,
我这一生不会憎恨贫困的云林。
鬼神们常常凝视着我高明的屋子,
天地间都知道暮夜中的金色。
虽然夸夸其谈的士人可能为财富牺牲,
先贤们可能没有安享荣华。
一瓢酒能使千马齐驰的壮志尽,
不要因为虚浮的云烟而动摇内心。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者在贫困环境中的坚守和自警之心。首先,赤粟和黄虀分别代表了贫穷和艰辛。作者说这两种感受最为深刻,却并不因此憎恨贫困的云林,表明作者对贫困的接受和坦然态度。

接下来,作者用鬼神常瞰高明室、天地皆知暮夜金的表述,暗示自己的才华和品德得到了超自然的认可和天地的见证。这种自信和自省的态度使得作者在贫穷中保持了一种高尚的操守和追求。

诗的下半部分,作者提到了夸夸其谈的士人和附庸风雅的人可能会为了财富而牺牲自己的原则和追求,而先贤们可能在享受不到荣华富贵的同时也可能没有安享幸福的生活。这里通过对比,表达了作者对真正的价值观和追求的重视,对物质财富的淡漠态度。

最后两句“一瓢千驷同归尽,莫为浮云错动心”,是作者的自我警示和劝诫,不要为了虚幻的名利和功利而迷失自己的本心。一瓢酒能使千马齐驰的壮志尽,意味着追求虚荣和欲望的结果只会让人失去真正的追求和价值。

整首诗通过对贫困环境下的自省和价值观的表达,表现了作者对高尚品性和追求的坚守,呼吁读者不要被物质和虚浮所迷惑,保持内心的真实和坚定。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。...

刘克庄朗读
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