忘言已悟铜铭背

出自宋代刘克庄的《居厚弟示和诗复课十首》,诗句共7个字,诗句拼音为:wàng yán yǐ wù tóng míng bèi,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
花深藓合似禅关,千岁榕根入水蟠。
方土何须求海上,地仙元不离人间。
忘言已悟铜铭背,却老非干玉炼颜。
客至未应愁酒尽,少需便了巷沽还。
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禅关水蟠何须:(副)用反问的语气表示不需要:详情我都知道了,~再说!
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
忘言:谓心中领会其意,不须用言语来说明。
客至

《居厚弟示和诗复课十首》是宋代刘克庄所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

花深藓合似禅关,
千岁榕根入水蟠。
方土何须求海上,
地仙元不离人间。

忘言已悟铜铭背,
却老非干玉炼颜。
客至未应愁酒尽,
少需便了巷沽还。

中文译文:
花朵盛开,苔藓交织,宛如禅宗的关口。
千年的榕树根深入水中盘旋。
我们何必追求遥远的海上之土,
仙境本就存在于人间。

忘却言语,已经领悟铜铭的背面,
然而岁月的流转无法阻挡岁月的痕迹。
客人到来时,不必忧愁酒量已尽,
只需少量,便可满足于巷子里的酒馆。

诗意和赏析:
这首诗词以自然景物和人生哲理为主题,表达了作者对人生境界和追求的思考。

首先,诗中描绘了花朵盛开和苔藓交织的景象,将其比喻为禅宗的关口,暗示了修行和心灵境界的重要性。榕树的根深入水中盘旋,象征着人与自然的紧密联系,以及人与地的共生关系。

其次,诗中提到方土和海上,表达了对远方的向往和追求的思考。然而,作者认为仙境并不需要远离人间,而是存在于我们身边的自然和人文环境中。这种思想体现了宋代文人的归隐情怀和对内心世界的追求。

接着,诗中提到忘却言语和铜铭背面的领悟,暗示了作者对世俗言辞的超越和对内心境界的觉悟。然而,岁月的流转无法阻挡时间的痕迹,这也是人生不可避免的现实。

最后,诗中提到客人到来时,不必忧愁酒量已尽,只需少量即可满足。这句话表达了对物质欲望的淡泊和对精神追求的重视。作者认为,真正的满足和快乐并不取决于外在的物质,而是内心的宁静和满足。

总的来说,这首诗词通过自然景物的描绘和对人生境界的思考,表达了作者对内心世界的追求和对物质欲望的超越。它展示了宋代文人的归隐情怀和对人生意义的思考,具有一定的哲理性和审美价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。...

刘克庄朗读
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