留别南徐故人。唐代。周贺。三年蒙见待，此夕是前程。未断却来约，且伸临去情。潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。
《留别南徐故人》是唐代周贺创作的一首诗词。诗人在此诗中以留别南徐故人为题材，表达了自己离别故友的感慨和对其重行的期盼。
诗词中表达了诗人与南徐故人三年来的相知相惜之情：“三年蒙见待，此夕是前程。”诗人表示在过去的三年中，他受到了南徐故人的照顾和关怀，此刻的离别则意味着新的起程。
诗人既离别南徐故人，却也不舍得中断来往的紧密关系：“未断却来约，且伸临去情。”即使在今后的日子里，诗人也会不断地与南徐故人保持联系，相互约定再次相聚。这种情感的延续，显露出诗人对友谊坚守的承诺与寄托。
诗词描写了离别之夜的景色：“潮回滩鸟下，月上客船明。”潮水退去，滩地上的鸟儿下落，而月亮则高挂在客船之上，明亮可见。这一景象烘托了离别的凄凉和孤寂之情，也暗示了诗人即将离开的船只。
最后两句表达了诗人重行南徐道之意：“他日南徐道，缘君又重行。”诗人对南徐故人的思念和期盼，以及希望再次相聚的愿望，在诗词中得到了体现。这里的“南徐道”不仅指南徐地区的道路，也可以理解为重新开始的征途和人生。通过诗词表达了诗人对友谊的珍重和友情的坚持。
总体来说，这首诗词《留别南徐故人》通过离别的主题，表达了诗人离别故友的悲凉和思念之情。同时，诗人对友情的坚守和再次相聚的渴望也在诗词中得到了表达。这首诗词情感真挚，意境深远，表达了人们对友情珍重的情感和对未来生活美好的期盼。
周贺，[唐]，约唐穆宗长庆元年前后在世（即约公元八二一年前后在世）字南乡，（全唐诗作南卿。此从唐才子传）东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。...
周贺。周贺，[唐]，约唐穆宗长庆元年前后在世（即约公元八二一年前后在世）字南乡，（全唐诗作南卿。此从唐才子传）东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
蒙恩复畀明道祠寄呈赵克勤吏部三首。宋代。刘克庄。云台玉局旧曾谙，回首茅山亦再监。惟有毫祠尤久任，白头三度入冰衔。
菩萨蛮（政和丙申）。宋代。向子諲。娟娟明月如霜白。鳌山可是蓬山隔。恨不及春风。行云处处同。暖香红雾里。一笑谁新喜。知得远愁无。春衫有泪珠。
少年游（重阳）。宋代。苏轼。与客携壶上翠微。江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑。年少。菊花须插满头归。酩酊但酬佳节了。云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。多少。牛山何必更沾衣。
菩萨蛮·如今却忆江南乐。唐代。韦庄。如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。
旅怀作。唐代。许浑。促促因吟昼短诗，朝惊秾色暮空枝。无情春色不长久，有限年光多盛衰。往事只应随梦里，劳生何处是闲时。眼前扰扰日一日，暗送白头人不知。
中秋禁林对月。宋代。宋庠。素籥中分夜，祥蓂对满辰。千门迎皓彩，一气洗空轮。净失金釭影，寒生露掌津。仙京全是玉，佛界即成银。宫瓦收苍雾，天渊减翠沦。纲珠聊借媚，紈扇枉迷真。爽籁通鳷鹊，斜光淡结邻。孤怀无晤赏，长啸待清晨。
司徒陈公挽词二首。宋代。梅尧臣。公在中书日，朝廷百事崇。王官多不喜，天子以为忠。富贵人间少，恩荣殁更降。若非笳鼓咽，寂寞奈秋风。
南戴田家。明代。郑文康。不为功名恋锁缰，布衣甘老在南阳。百年茅屋传家物，一卷农书教子方。细柳高墙江上宅，野田荒草雨中羊。东邻西舍皆良善，却笑他州有互乡。
挽吴总干二首。宋代。李曾伯。夙托弥甥列，常怀范叔寒。门阑多厚盼，樽俎有余欢。衣笥袍犹恋，书邮墨未干。官身羁执紼，清泪为君弹。
无题 其一。明代。岑徵。黄陵庙口月明时，湘北湘南唱竹枝。竹枝唱到无声处，湘水南流向九疑。
颂古五十七首。宋代。释道昌。手携花鼓到城根，反著麻鞋过短门。笑把柴头书古字，大家来步月黄昏。
折墨。宋代。陆游。鸾胶捣松烟，成此金石姿，虽以刚故折，挺特终不移。微功在简册，敢惜身蹈危。虽非破砚文，永世亦有辞。