阿香神爻巧相逢
金篦莫辨烟中树，蜡履难登海上峰。
帝眷驿驰丹诏问，客归亭有白云封。
边无牧马村无犬，击壤何妨作老农。
阿香神爻巧相逢。宋代。刘克庄。野色湖光淡复浓，阿香神爻巧相逢。金篦莫辨烟中树，蜡履难登海上峰。帝眷驿驰丹诏问，客归亭有白云封。边无牧马村无犬，击壤何妨作老农。
湖光:日光映照在湖面上所产生的光影。
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
莫辨海上峰白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
无犬击壤何妨:（副）没有什么妨碍；不妨（多含反问意）：～一试？
老农:老农lǎonóng年老的农民;从事农业生产长久而经验丰富的农民
《三和》是一首宋代的诗词，作者是刘克庄。这首诗描绘了自然景色和人物相遇的情景，同时也表达了一种对现实生活的思考和感慨。
诗中描述了湖光山色的变化，从淡到浓，展现了大自然的美丽和变幻。阿香和神爻是两个人物，他们在这美景中相遇，暗示了人与自然的交融和和谐。
接下来的两句诗，金篦莫辨烟中树，蜡履难登海上峰，表达了作者对于现实世界的困惑和无奈。金篦是一种发饰，蜡履是一种鞋子，这里用来象征社会地位和功名。然而，在烟雾弥漫的世界中，人们很难辨认出真实的事物，也很难达到高峰。
接下来的两句诗，帝眷驿驰丹诏问，客归亭有白云封，描绘了帝王和平民之间的对比。帝眷是指皇帝的关怀，驿驰丹诏问表示皇帝派人问候。而客归亭有白云封，则是指普通人回到家乡，受到亲友的欢迎。这里通过对比，表达了作者对于社会阶层和权力的思考。
最后两句诗，边无牧马村无犬，击壤何妨作老农，表达了作者对于平凡生活的肯定和向往。边无牧马村无犬，意味着边境地区没有战乱，生活安宁。而击壤何妨作老农，则是表达了作者对于务实生活的态度，认为做一名老农也是一种有意义的生活。
总的来说，这首诗词通过描绘自然景色和人物相遇的情景，表达了对于现实生活的思考和感慨，同时也表达了对于平凡生活的肯定和向往。
刘克庄
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。...
刘克庄。刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。