玉树掩蒿丘。宋代。梅尧臣。稽古逢尧舜,锵金侍冕旒。生员尊郑学,子舍预夔谋。翰苑事犹著,岱宗魂已游。无情是天地,玉树掩蒿丘。
《王侍讲原叔挽词三首》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
稽古逢尧舜,
锵金侍冕旒。
生员尊郑学,
子舍预夔谋。
翰苑事犹著,
岱宗魂已游。
无情是天地,
玉树掩蒿丘。
诗意:
这首诗词表达了对原叔的悼念和对过去辉煌时代的怀念之情。诗人提到了稽古逢尧舜,意指自己在学习古代圣人的事迹和道德规范中有所领悟。锵金侍冕旒表示他守着金色的冠冕,即表明他对古代礼法和传统的尊崇与坚守。生员尊郑学,子舍预夔谋,指出梅尧臣作为一名学子,对郑玄的学说十分尊崇,并以此为指导,开始筹谋自己的未来。翰苑事犹著,岱宗魂已游,表明他对文学事业的热情仍然存在,但岱宗的魂灵已经飘荡离去,指暗示着时代的变迁和荣光的逝去。无情是天地,玉树掩蒿丘,诗人在结尾点明了天地的无情和岁月的无情,玉树掩蒿丘,表达了对先贤的怀念和对历史的追思。
赏析:
《王侍讲原叔挽词三首》展现了梅尧臣对古代文化和传统价值的尊崇与思考。他通过稽古逢尧舜,锵金侍冕旒的表述,表达了对古代圣人的敬仰和对传统礼法的坚守。生员尊郑学,子舍预夔谋则显示了他对学问的敬重和对未来的期许。诗中出现的翰苑事犹著和岱宗魂已游,抒发了对文学事业和历史辉煌的怀念之情,同时也展示了时代的变迁和兴衰的无情。最后的无情是天地,玉树掩蒿丘,点明了岁月的无情和历史的沉寂,表达了对过去荣光的思念和对历史的追思之情。
这首诗词通过对过去和现实的对比,表达了对古代文化的敬仰和怀念之情,同时也反映了时代的变迁和历史的无情。梅尧臣以简洁而富有感情的语言,表达了自己对文化传统和历史的思考和反思,使诗词在情感和意境上都有一定的张力和内涵。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。