安在处岩石。宋代。梅尧臣。大梁车马地,尘土飞百尺。贤愚走其间,朝幕不见迹。北望天波门,垣垣宗室宅。宗室令不孙,爱书轻玉帛。华宇何深沈,但闻列图籍。曲房有窈窕,空自事眉额。体胖生粹和,安在处岩石。古来为善乐,岂以歌钟适。
《邃隐堂》是一首宋代的诗词,作者是梅尧臣。这首诗描绘了大梁城内车马喧嚣、尘土飞扬的景象,贤者和愚者在其中穿行,但在朝廷的幕布下却看不到他们的踪迹。诗人北望着天波门,看到了高耸的宗室宅邸,但宗室的后代却不重视仕途,更喜欢研读书籍,对玉帛等物不感兴趣。华丽的宇宙有多么深邃,只能从列举的图书中略知一二。曲房中有一位美丽的女子,专心致志地修饰自己的眉目,但她的心思却空空如也。诗人自问,胖乎乎的身躯中是否还有一颗纯粹和善良的心灵,这样的心灵是否能在岩石的环境中找到安宁。古代人们一直以来都认为善良和快乐是相辅相成的,难道只有歌唱和钟声才能带来快乐吗?
这首诗词通过描绘大梁城的繁忙景象、宗室的冷淡态度以及诗人对善良和快乐的思考,表达了对社会现象和人性的思索。它呈现了一个繁华而喧嚣的社会环境,其中人们的行为和价值观念似乎有些失衡。诗人通过对宗室的描写,暗示了社会精英对功名利禄的冷漠态度,以及对知识和内心世界的追求。最后,诗人提出了一个问题,即善良和快乐是否只能通过外在的享乐和娱乐来实现,还是内心的纯净和善良同样重要。整体而言,这首诗词通过对社会和人性的观察,引发了读者对于价值观念和内心追求的思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。