成都无卜士。宋代。梅尧臣。平生山野性,坐卧爱流水。适从昭亭来,兴自明河起。小舟浮轻槎,身入星辰里。饮牛谁家郎,照鬓谁家子。隔岸心相望,翻然洲鹊喜。滩头磷磷石,欲赠畏指毁。留取自支机,成都无卜士。
《九月十一日下昭亭舟中》是梅尧臣所作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
平生山野性,坐卧爱流水。
适从昭亭来,兴自明河起。
小舟浮轻槎,身入星辰里。
饮牛谁家郎,照鬓谁家子。
隔岸心相望,翻然洲鹊喜。
滩头磷磷石,欲赠畏指毁。
留取自支机,成都无卜士。
诗意:
这首诗词表达了作者梅尧臣对自然山野和流水的钟爱之情。他在九月十一日,乘船从昭亭出发,情感从明河中涌动而来。小舟轻轻地漂浮在水面上,作者的身体仿佛融入星辰之中。他喝酒的牛和照顾他鬓发的人是谁,不得而知。作者与对岸隔着一段距离,彼此心灵相望,洲上的喜鹊似乎也因此而欢喜。岸边有一块闪烁的石头,作者想要送给心仪之人,但担心指甲会将其损毁。最后,作者希望能留住这份自由自在的心境,即使在成都也找不到与他有相同境遇的卜士。
赏析:
这首诗词通过描绘自然景观和表达作者内心感受,展现了对自由自在生活的追求和对自然之美的赞美。作者以山野和流水作为自己平生的乐趣,坐卧之间都沉浸在其中。诗中的小舟和明河象征着作者的心灵与大自然的融洽,使得作者得以超脱尘世的束缚。饮牛和照顾鬓发的人则是诗中的一种隐喻,暗示了作者的家人或至亲。尽管心灵相望的距离隔着岸边,但洲上的喜鹊给予了一种欢乐和希望的氛围。滩头的石头象征着纪念和心意,作者希望将其赠予心仪之人,但害怕自己的指甲会损坏这份纪念。最后,作者思念成都,表示在那里找不到与他有相同境遇的卜士,可能是指没有人能够理解和分享他的心境。
整首诗词以自然景观和个人情感的交织展示了作者对自由、宁静和自然之美的追求,同时也表达了对亲情和纪念的思念之情。通过细腻而含蓄的描写,尤其是运用隐喻和象征手法,梅尧臣成功地创造了一种清新、宁静而略带忧伤的意境,使读者在阅读时能够感受到作者内心深处的情感和对自然的热爱。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。