揉斲资粒食。宋代。梅尧臣。古圣通物宜,揉斲资粒食。稼穑尽民勤,垦耕穷地方。推化本神农,维时思后稷。我老欲归田,兹器已先识。
这首诗词是宋代梅尧臣所作的《和孙端叟寺丞农具十五首其五耒耜》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
古圣通物宜,揉斲资粒食。
稼穑尽民勤,垦耕穷地方。
推化本神农,维时思后稷。
我老欲归田,兹器已先识。
诗意:
这首诗词描述了农具耒耜,并通过农具的描述表达了对农耕劳动和农业文化的赞美与思考。诗人以古代圣人通达天地万物的智慧为起点,将农具耒耜与粮食的生产联系在一起,强调农耕对于满足人们日常食物需求的重要性。诗人赞扬农民们辛勤劳作,将荒芜贫瘠的土地开垦耕种,为人们提供了丰富的粮食。诗人还提到了神农氏和后稷,这两位古代传说中的农业之神,表达了对他们的敬仰和思念之情。最后,诗人表达了自己渴望回归田园生活的愿望,并表示对耒耜这种农具的熟悉和喜爱。
赏析:
这首诗词通过对农具耒耜的描写,抒发了对农耕劳动和农业文化的赞美之情。诗人通过赞扬农民们辛勤的劳作和垦耕艰难的土地,强调了农耕对于社会的重要性和农民们的辛勤付出。诗中提到的神农氏和后稷代表了中国古代农业文化的丰富内涵,表达了诗人对农耕神话和传统的敬仰之情。最后,诗人表达了自己对归田生活的向往,对农具耒耜的熟悉则反映了他对农田劳作的理解和亲近感。
整首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对农耕劳动和农业文化的深刻思考和赞美之情,展现了对田园生活的向往和对农民们的敬意。这首诗词在宋代文学中属于田园诗的范畴,通过对农具的描写,将农耕劳动与人文情感相结合,既表达了对农业的重视,又展现了对乡村生活的美好追求,具有一定的艺术价值和文化内涵。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。