畜此巧斗禽。宋代。梅尧臣。俗有巧斗心,畜此巧斗禽。搏击无迅节,爪觜自相侵。胡能知远人,角胜合百金。凤皇安在哉,徒此望丹岑。
《韩持国邀赋斗山鹊》是宋代梅尧臣所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
俗中有技巧斗心,养此巧斗的禽鸟。
搏击时没有明显的规律,它们的爪子和嘴相互攻击。
胡能了解远方的人,角斗胜过合百金。
凤凰究竟在哪里呢?只能望着遥远的丹岑(指传说中凤凰栖息的地方)。
诗意:
《韩持国邀赋斗山鹊》这首诗词描绘了人们喜欢观赏斗鹊比赛的情景。斗鹊是一种特殊的禽鸟,被人们养在一起进行搏斗。诗中表达了人们对斗鹊搏斗技巧的欣赏,但也暗示了这种斗争的残酷和无序。作者通过描写斗鹊的斗争,反思了人们对远方事物的无知和对珍贵事物的浅薄追求。
赏析:
这首诗词以斗鹊为题材,通过描绘斗鹊搏斗的场景,抒发了作者对人们追求巧技和奢华的行为的思考。首先,诗中以巧斗心来形容人们对斗鹊搏斗的兴趣,表达了人性中追求技巧和竞争的一面。然而,作者在描写斗鹊搏斗时强调了其没有明显的规律,爪子和嘴相互攻击,暗示了这种斗争的无序和残酷性。这种斗争与凤凰的高贵形象形成了鲜明的对比。
其次,作者通过诗中的对比,表达了对远方事物的疑问和对珍贵事物追求的思考。诗中提到角斗胜过合百金,暗指斗鹊搏斗的技巧和价值超过了常人所能理解的珍贵。然而,最后一句"凤皇安在哉,徒此望丹岑"则表达了作者对凤凰的追求和对远方美好事物的向往。诗人认为,斗鹊的斗争虽然有技巧,却无法与传说中的凤凰相提并论,对远方的美好只能停留在遥远的期望之中。
总的来说,这首诗词通过对斗鹊搏斗的描写,抒发了对人们追求巧技和奢华的思考,并以对凤凰的向往来对比和衬托。诗中融合了对人性、追求和理想的思考,给人以启示和反思。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。