与我相徘徊。宋代。梅尧臣。隔竹已见月,清光度溪来。移影上素壁,与我相徘徊。是夜正中秋,天地雾露开。人疑玉兔出,药杵不生埃。嫦娥倚冰轮,艳色若自媒。他夕岂不孚,物意为之摧。
《八月十五日夜东轩》是宋代梅尧臣的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
隔竹已见月,清光度溪来。
移影上素壁,与我相徘徊。
是夜正中秋,天地雾露开。
人疑玉兔出,药杵不生埃。
嫦娥倚冰轮,艳色若自媒。
他夕岂不孚,物意为之摧。
诗意:
这首诗描绘了一个八月十五夜的景象。诗人通过竹篱隔开的空隙看到了皎洁的月光照射在溪水上。月光的倒影移动在素色的墙壁上,与诗人一起徘徊。这个夜晚是中秋节,天地间的雾露散开,给人一种清新的感觉。人们怀疑月宫中的玉兔是否出来,但是药杵并没有生起尘埃。嫦娥依靠着冰轮,她的美丽色彩仿佛在自我陶醉。诗人在这个夜晚感到迷惑,物事的意义似乎变得脆弱不堪。
赏析:
这首诗通过细腻的描写和意象的运用,表达了诗人在一个中秋夜晚的感受和思考。诗中的意象多以自然景物为主,如月光、竹篱、溪水等,这些景物与人的情感交融,展示了诗人对于自然的敏感和对人生的思索。
诗中描绘的月光通过竹篱的隔离传递给诗人,体现了人与自然之间微妙的联系。月光的倒影在素色的壁上移动,与诗人相互徘徊,表达了诗人内心的孤独、追求与思考。
诗中提到的中秋节象征着团圆和祝福,但诗人却在这个时刻感到迷惑和孤寂。嫦娥的形象象征着美丽和渴望,但她却在冰轮上倚靠,显得孤单而自媒。诗人通过这些意象的对比,表达了他对人世间的疑惑和对物事的思考。
整首诗以简洁的语言展示了诗人对于自然和人生的深思,给人以沉静、寂寥的感觉。通过这种描写手法,梅尧臣将自然景物与人的情感巧妙地融合在一起,使诗词充满了哲理和意境。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。