日月蚁行迷。宋代。梅尧臣。楚匠斲山骨,折檀为转脐。乾坤人力内,日月蚁行迷。吐雪夸春茗,堆云忆旧溪。北归唯此急,药臼不须挤。
《茶磨二首》是宋代诗人梅尧臣创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
楚国的匠人,用斲山骨的技艺,雕刻成茶磨的转轴。他们选择了高质量的檀木,制作成茶磨的转轴。在茶磨中,人类的力量与天地之间的联系,如同日月蚁行般微小而迷离。这茶磨以吐出的细雪为傲,夸耀着春茗的美味,堆积的云朵使人回忆起过去的溪水。只有急于回到北方的人们,才会如此迫切地渴望这茶磨,而不需要用药臼来研磨。
诗意:
《茶磨二首》通过描写制作茶磨的过程,抒发了作者对茶文化的热爱和对生活的思考。诗中展现了匠人的精湛技艺,以及茶磨的重要作用。茶磨作为一种器具,代表了人类的努力与执着,同时也象征了人与自然、人与宇宙之间微妙的联系。诗人通过描绘茶磨吐雪、堆云的景象,表达了对茶香的赞美和对过去美好时光的回忆。最后,诗人以北归之人对这茶磨的渴望,凸显了茶文化对人们心灵的滋养和向往的归属感。
赏析:
《茶磨二首》以简洁明快的语言,将匠人制作茶磨的过程与茶文化的内涵相结合,展现了作者对茶文化的热爱和对生活的感悟。诗中的茶磨象征着人类的努力和追求,以及人与自然、人与宇宙之间微妙的联系,体现了中国文化中的自然观念和人与自然的和谐共生。诗人通过描绘茶磨吐雪、堆云的景象,给人以美好的联想和想象空间,使读者能够感受到茶的香气和茶文化的独特魅力。最后,诗人以北归之人对茶磨的急切渴望,凸显了茶文化对人们内心的滋养和向往的归属感,使整首诗更具情感共鸣。
总体而言,梅尧臣的《茶磨二首》通过对茶磨的描写,展现了茶文化的内涵和人与自然的关系,以及对茶香的赞美和对过去美好时光的回忆。这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对生活的思考和对茶文化的热爱,给人以美好的感受和思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。