而将罝吾儒。宋代。梅尧臣。处中最灵智,人与天地参。其间有佛老,曷又推为三。共以圆通出,诚明自包含。排楹压文础,焕采涂朱蓝。而将罝吾儒,复欲笼彼聃。二徒不自晓,恬若均笑谈。越鸟不巢北,伐马不嘶南。固亦辨殊土,麟鷟唯时堪。
《题三教圆通堂》是一首宋代梅尧臣创作的诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
处中最灵智,人与天地参。
其间有佛老,曷又推为三。
共以圆通出,诚明自包含。
排楹压文础,焕采涂朱蓝。
而将罝吾儒,复欲笼彼聃。
二徒不自晓,恬若均笑谈。
越鸟不巢北,伐马不嘶南。
固亦辨殊土,麟鷟唯时堪。
诗意:
这首诗词表达了作者对于思想境界的追求和对不同学派观点的思考。作者提到了佛、老子和儒家三者的存在,并以圆通的思想为核心,强调了真正的智慧和开放的心态。诗中还有对于时代和文化的辨析,以及对于个体在大环境中的处境与态度的思考。
赏析:
这首诗词通过对佛、老子和儒家的提及,展示了不同学派思想的共通之处。作者强调了圆通的重要性,将圆通视为智慧的源泉,认为圆通包含了一切真理。排楹压文础,指的是排斥一些繁琐的学术辩论,强调直接体悟圆通的重要性。
诗中提到“将罝吾儒,复欲笼彼聃”,表达了作者对于儒家思想的批判和对道家思想的追求。作者认为,儒家思想过于拘泥于传统,而道家思想更加开放和自由。
最后两句“越鸟不巢北,伐马不嘶南”,表达了作者对于个体独立思考和坚守原则的态度。越鸟不巢于北方,伐马不嘶于南方,意味着个体应该超越地域和局限,坚守自己的信念和原则。
整首诗词通过对于不同思想观点的对比和思考,呈现了作者对于智慧和圆通的追求,强调了个体思考和坚守原则的重要性。同时,诗中的意象和修辞手法也给人以美的享受,展现了作者的才华与文化修养。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。