竹根杯珓不欺人。宋代。梅尧臣。龙母龙相依,风云随所变。舟人请予往,出庙旗脚转。旗指西南归,飞帆疾流电。长芦江口发平明,白鹭洲前已朝膳。竹根杯珓不欺人,世间然诺空当面。
《龙女祠祈顺风》是一首宋代梅尧臣创作的诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
龙母龙相依,风云随所变。
舟人请予往,出庙旗脚转。
旗指西南归,飞帆疾流电。
长芦江口发平明,白鹭洲前已朝膳。
竹根杯珓不欺人,世间然诺空当面。
诗意:
这首诗词描绘了一幅祈求顺风的场景,以及对人世间诺言虚假的思考。诗中的主人公是舟人,他在龙女祠中祈求顺风,希望能够顺利航行。诗中通过描述舟行的场景,表达了自然力量的变幻无常,人类只能顺从其变化的无奈。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展示了舟行中的景象,通过形象的描写传递了诗人对自然力量的敬畏之情。首两句表达了龙母与龙相依的景象,暗示了舟行需要得到自然力量的支持。舟人请求自然力量的帮助,希望能够得到顺风,出发的旗帜随风转向,指向西南方向。接下来的几句诗描述了舟行的速度之快,如飞帆疾驶,流水如电。这些描写生动形象,让读者能够感受到舟行的迅疾和紧张。
随后的几句诗词转变了主题,将目光转向了人世间的诺言。长芦江口发平明,白鹭洲前已朝膳,描绘了景色宜人的江口和洲岛,暗示了人世间的表面诺言可能是虚假的。最后两句诗以反问的方式,表达了诗人对世间诺言的怀疑和失望。竹根杯珓不欺人,表示竹制酒杯不会欺骗人,而世间的诺言却常常是虚假的。世间然诺空当面,指出世间的诺言经常会在当事人面前落空。这些诗句给人以深思,反映了诗人对社会虚伪现象的思考和对真实诚信的追求。
总体而言,这首诗词通过舟行与自然的互动,以及对人世间诺言的思考,展现了诗人对自然力量的崇敬和对社会现象的反思,具有一定的启示意义。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
梅尧臣。梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
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