丘公阐教。唐代。无名氏。道教初兴,释门微显,一兴一废如然。达磨阐教,东土至西天。都是后学晚辈,贪酒色、损坏真源。争财气,不依教法,也望到西天。三千年一遇全真,大教甲子天年。丘公阐教,万朵金莲。上界群仙。在世诸魔,难道化才贤。君知否,今番不遇,更待万余年。
《满庭芳·道教初兴》是一首宋代的诗词,作者不详。这首诗词描述了道教初兴的情景,以及对后来的发展和修行者的期望。
诗词的中文译文如下:
满庭芳·道教初兴
道教初兴,释门微显,
一兴一废如然。
达磨阐教,东土至西天。
都是后学晚辈,
贪酒色、损坏真源。
争财气,不依教法,
也望到西天。
三千年一遇全真,
大教甲子天年。
丘公阐教,万朵金莲。
上界群仙。
在世诸魔,难道化才贤。
君知否,今番不遇,
更待万余年。
这首诗词表达了对道教初兴时期的观察和反思。诗中提到了释门(佛教)的微弱影响,以及道教的兴衰循环。达磨阐教指的是达摩传道的故事,强调了道教的传播范围从东土到西天。然而,作者也指出了后学晚辈们的不足之处,他们贪恋酒色、破坏真正的修行之道,争夺财富和名利,不遵循教法。尽管如此,他们仍然希望能够达到西天的境地。
诗中提到了三千年一遇的全真,指的是修行者在三千年一次的机缘中能够达到真正的境界。大教甲子天年表示修行者在一甲子(六十年)的时间里能够获得天年,即长寿。丘公阐教则指的是丘处机传道的故事,他的教诲如同万朵金莲一样美好。上界群仙指的是在天界的众多仙人。而在世的诸魔则指的是那些难以化解的邪恶势力,难以转化为善良的人。最后,作者问道,你是否知道,今番(这一次)无法遇见真正的修行机缘,只能再等待万余年。
这首诗词通过对道教初兴时期的观察和对修行者的期望,表达了对修行道路上的困难和挑战的思考,同时也展现了对真正修行机缘的渴望和对善良力量的信仰。