漱石枕流知善谑
东晋高贤许远游，裔孙今不坠风流。
还有临川王太傅，每思与语即登楼。
浮名何啻如云薄，钟鼓爰居非所乐。
漱石枕流知善谑，友月朋风差不恶。
吾亦尘闲无所求，终期探药栖罗浮。
异日归来辽海鹤，不见人民见城郭。
还有临川王太傅，每思与语即登楼。
浮名何啻如云薄，钟鼓爰居非所乐。
漱石枕流知善谑，友月朋风差不恶。
吾亦尘闲无所求，终期探药栖罗浮。
异日归来辽海鹤，不见人民见城郭。
漱石枕流知善谑。宋代。贺铸。东晋高贤许远游，裔孙今不坠风流。还有临川王太傅，每思与语即登楼。浮名何啻如云薄，钟鼓爰居非所乐。漱石枕流知善谑，友月朋风差不恶。吾亦尘闲无所求，终期探药栖罗浮。异日归来辽海鹤，不见人民见城郭。
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裔孙风流:（形）①有才华的；杰出的：数～人物，还看今朝。②指有才学而不受礼法拘束的：名士～。③有关男女间的放荡行为：～韵事。
还有:若有；如有。
登楼:上楼。指汉末王粲避乱客荆州﹐思归﹐作《登楼赋》之事。特指登上御楼﹐赦免囚徒。古代帝王大赦仪式之一种。
浮名:虚名：～虚誉ㄧ不慕～。
何啻:用反问语气表示不止。
如云:形容盛多。发美长貌。比喻德化广大。
钟鼓:1.亦作钟鼓。2.钟和鼓。古代礼乐器。3.指权贵人家的音乐。代指富贵。4.借指音乐。"编钟、乐鼓等乐器的统称。#####《礼记．乐记》：「故钟鼓管磬、羽籥干戚，乐之器也。」北周．庾信〈小园赋〉：「爰居避风，本无情于钟鼓。」"
爰居无所求终期异日:1.将来；日后：委之～。留待～再决。2.从前；往日：谈笑一如～。3.不在同一天；隔日。
归来:（动）回来：胜利～|自海外～。
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
人民:（名）以劳动群众为主体的社会基本成员。
城郭:（名）城墙（城指内城的墙，郭指外城的墙），泛指城市。
还有:若有；如有。
登楼:上楼。指汉末王粲避乱客荆州﹐思归﹐作《登楼赋》之事。特指登上御楼﹐赦免囚徒。古代帝王大赦仪式之一种。
浮名:虚名：～虚誉ㄧ不慕～。
何啻:用反问语气表示不止。
如云:形容盛多。发美长貌。比喻德化广大。
钟鼓:1.亦作钟鼓。2.钟和鼓。古代礼乐器。3.指权贵人家的音乐。代指富贵。4.借指音乐。"编钟、乐鼓等乐器的统称。#####《礼记．乐记》：「故钟鼓管磬、羽籥干戚，乐之器也。」北周．庾信〈小园赋〉：「爰居避风，本无情于钟鼓。」"
爰居无所求终期异日:1.将来；日后：委之～。留待～再决。2.从前；往日：谈笑一如～。3.不在同一天；隔日。
归来:（动）回来：胜利～|自海外～。
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
人民:（名）以劳动群众为主体的社会基本成员。
城郭:（名）城墙（城指内城的墙，郭指外城的墙），泛指城市。
《留别道士许自然》是一首宋代的诗词，作者是贺铸。这首诗词描述了东晋时期的高士许远游，以及他的后代在当代的风采。诗人还提到了临川王太傅，他常常与许自然一起登楼思索与交谈。
诗人认为虽然许远游的名声不如云薄，但他并不在乎这些虚名，而是喜欢居住在钟鼓山，享受宁静的生活。他喜欢漱石枕流，即在山水之间洗涤心灵，也喜欢与月亮为友，与风为伴，不嗜恶劣之事。
诗人自称也是一个闲散之人，没有追求什么功名利禄，最终的目标是前往罗浮山寻找仙药。他预言自己将来会归来，但当他回来时，却发现城郭之中再也没有人民的踪影。
这首诗词表达了对过去高士的赞美，以及对当代社会的思考。它描绘了一个追求宁静和自由的理想境界，同时也反映了作者对社会变迁的忧虑和对人民疏离的感叹。
贺铸
贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。...
贺铸朗读
贺铸。贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回，号庆湖遗老。汉族，卫州（今河南卫辉）人。宋太祖贺皇后族孙，所娶亦宗室之女。自称远祖本居山阴，是唐贺知章后裔，以知章居庆湖（即镜湖），故自号庆湖遗老。
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