身世两相遣

出自宋代司马光的《柏梯寺》,诗句共5个字,诗句拼音为:shēn shì liǎng xiāng qiǎn,诗句平仄:平仄仄平仄。
鉴石开蹊峻,登崖置阁危。
笑谈空谷应,步武白云随。
众壑如翻浪,邻州若布棋。
何当随棲隐,身世两相遣
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步武白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
众壑身世:1.人生的境遇。2.地位,声名。3.一生;终身。4.自身与世界。

《柏梯寺》是一首宋代诗词,作者是司马光。这首诗描绘了一个山寺的景色和作者的心境。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

鉴石开蹊峻,
登崖置阁危。
笑谈空谷应,
步武白云随。
众壑如翻浪,
邻州若布棋。
何当随棲隐,
身世两相遣。

译文:
石镜映照出陡峭的小径,
攀登崖壁,建起高楼,充满危险。
笑声在空谷中回荡,
行走如武士,白云随行。
山谷如波涛翻滚,
邻近的州县像棋盘一样分布。
何时能随心所欲地隐居,
摆脱尘世的纷扰。

诗意和赏析:
《柏梯寺》通过描绘山寺的景色和表达作者的心境,展现了对自然和隐居生活的向往。诗中的柏梯寺是一个位于山间的寺庙,作者通过描绘山寺的景色,表达了对自然的赞美和向往。鉴石开蹊峻,登崖置阁危,形容了山寺陡峭的小径和高楼的危险位置,展现了作者对于追求高远境界的追求。

诗中的笑谈空谷应,步武白云随,表达了作者在山寺中自由自在的心境,仿佛成为了自然的一部分。众壑如翻浪,邻州若布棋,形象地描绘了山谷的起伏和周围地区的分布,给人以壮丽的景象。

最后两句诗表达了作者对隐居生活的向往,希望能够摆脱尘世的纷扰,随心所欲地隐居于山寺之中。这种向往隐居的心境,反映了宋代士人对于清静自然、追求内心宁静的追求。

总的来说,《柏梯寺》通过描绘山寺的景色和表达作者的心境,展现了对自然和隐居生活的向往,同时也反映了宋代士人对于追求高远境界和内心宁静的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

司马光

司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。...

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