更呼仙子共吹箫
永嘉城郭如斗样，魁峰兰若倚青霄。
江空月色上楼白，风挟海声连地摇。
高僧居此兴不浅，闲客登临思亦饶。
我欲与君飞舞去，更呼仙子共吹箫。
江空月色上楼白，风挟海声连地摇。
高僧居此兴不浅，闲客登临思亦饶。
我欲与君飞舞去，更呼仙子共吹箫。
更呼仙子共吹箫。元代。王冕。永嘉城郭如斗样，魁峰兰若倚青霄。江空月色上楼白，风挟海声连地摇。高僧居此兴不浅，闲客登临思亦饶。我欲与君飞舞去，更呼仙子共吹箫。
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城郭:（名）城墙（城指内城的墙，郭指外城的墙），泛指城市。
月色:（名）月光。
上楼高僧:高僧gāosēng道行修炼达到较高水平的僧侣
闲客登临:（动）登山临水，泛指游览山水名胜。
飞舞:（动）像跳舞似的在空中翻飞：雪花～|彩蝶在花间～|神色～。
仙子:1.仙人。2.比喻容貌颜色绝世的女子。
吹箫:1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”
月色:（名）月光。
上楼高僧:高僧gāosēng道行修炼达到较高水平的僧侣
闲客登临:（动）登山临水，泛指游览山水名胜。
飞舞:（动）像跳舞似的在空中翻飞：雪花～|彩蝶在花间～|神色～。
仙子:1.仙人。2.比喻容貌颜色绝世的女子。
吹箫:1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以织薄曲为生，常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金狱始明，吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹簫，能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“选吹簫之匹，虽则未获真人；预傅粉之郎，岂可滥收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。”
《江月楼》是元代王冕创作的一首诗词。这首诗描绘了永嘉城郭高耸如斗，山峰如兰若倚青霄的壮丽景色。在江空之上，皎洁的月光照耀着楼阁，而风吹拂着海浪的声音震动着大地。
诗人提到高僧居住在这里，他们对这个地方的兴趣是深厚的。而对于闲逛的游客来说，登临此处也会让他们思绪万千。诗人表达了自己与君共舞的愿望，同时也希望能与仙子一起吹箫。
这首诗词通过描绘壮丽的自然景色和表达内心的情感，展示了诗人对美好事物的向往和追求。它融合了自然景观和人文情感，给人以宁静、美丽和梦幻的感觉。
王冕
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。...
王冕朗读
王冕。王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。
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