菲菲白日晚

出自元代王冕的《感怀 其一》,诗句共5个字,诗句拼音为:fēi fēi bái rì wǎn,诗句平仄:平平平仄仄。
太极本一气,胡为两仪分?生生立名字,万汇遂纭纭。
洪荒不足征,至精亦已沦。
□莸茂佳景,葱□争□□。
□□漫渚泽,蒙茏冒兰荪。
菲菲白日晚,飒飒秋霜繁。
华滋竟萧条,芳情欲何言?
()
太极:古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。
一气:(副)不间断地(做某件事):~儿把货物都搬上了楼。②(动)声气相通:串通~。
两仪:是中国道教文化术语,在中国古典哲学中指的是“阴阳”,主要为黑白双色,乃大道之本。天地初开,一切皆为混沌,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
名字:(名)①一个或几个字,与姓合在一起,代表一个人,用来区别于别人:他的~叫李明。②一个或几个字,用来代表一种事物,区别于别的事物:这棵树的~叫松树。
洪荒:(名)混沌蒙昧的状态,借指太古时代:~时代|~世界。
不足:(动)不值得:~挂齿|~为怪。②(形)不充足;不够:~之处|先天~。
佳景:美景;胜景。
白日:1、白天2、太阳3、泛指时光
飒飒:形容风吹动树木枝叶等的声音
萧条:(形)寂寞冷落,没有生气:经济~。[近]萧索。[反]繁华。
情欲:情欲,养生习语。指人的各种情感和本能欲望。

诗词:《感怀 其一》
朝代:元代
作者:王冕

太极本一气,胡为两仪分?
生生立名字,万汇遂纭纭。
洪荒不足征,至精亦已沦。
□莸茂佳景,葱□争□□。
□□漫渚泽,蒙茏冒兰荪。
菲菲白日晚,飒飒秋霜繁。
华滋竟萧条,芳情欲何言?

中文译文:

太极本是一种气,为何要分为两仪?
生生立下名字,万物汇聚纷纭。
洪荒时期不足以征服,至为精妙之物也已经沦落。
(以下文字不清晰,无法准确翻译)

诗意和赏析:

这首诗词表达了作者对世事变迁的感慨和思考。诗的前两句提到了太极的概念,太极是一种哲学思想,代表着宇宙中的一种原始力量,是始于无极、分为阴阳两仪的根源。作者诘问为什么要将本是相通的一气分为两仪,暗示了人们对于事物的划分和二元对立的观念可能带来的局限和困扰。

接下来的几句描述了万物纷繁的世界,以及洪荒时期的荒芜和至精之物的沦落。这里的洪荒指的是混沌的时期,而至精指的可能是指当时的文化和精神境界,这些都已经逐渐消逝或沦为平庸。

接着的几句诗中,由于文字不清晰,无法准确理解其意涵。但从整体来看,诗词描绘了华滋的景色逐渐凋零的情景,以及白日的渐渐暮去,秋霜的飒爽繁华。最后一句表达了对于华滋凋零和芳情消失的无奈和无从言说。

这首诗词通过对宇宙和世事的思考,展现了作者对于人世间变迁和虚无的感慨,以及对于美好事物逝去的无奈之情。整体气氛较为凄凉,给人以沉思和反思的启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王冕

王冕(1310年~1359年),字元章,号煮石山农,亦号食中翁、梅花屋主等,浙江省绍兴市诸暨枫桥人,元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒,幼年替人放牛,靠自学成才。有《竹斋集》3卷,续集2卷。一生爱好梅花,种梅、咏梅,又攻画梅。所画梅花花密枝繁,生意盎然,劲健有力,对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。《明史》有传。...

王冕朗读
()