布洒甘露。宋代。黄庭坚。法云大士,天骨岩岩。如来津梁,我实荷担。手捉日月,断取庄严。国土入此佛土,位置城南。有目无目,疑圣疑凡。击大雷霆,布洒甘露。大圆镜中,慈悲威怒。维此象法,依正法住。後二百岁,亦莫予敢每。谁为请主,世界主女。
诗词:《法云秀禅师真赞》
朝代:宋代
作者:黄庭坚
法云大士,天骨岩岩。
如来津梁,我实荷担。
手捉日月,断取庄严。
国土入此佛土,位置城南。
有目无目,疑圣疑凡。
击大雷霆,布洒甘露。
大圆镜中,慈悲威怒。
维此象法,依正法住。
後二百岁,亦莫予敢每。
谁为请主,世界主女。
中文译文:
法云大士,天然的气质。
如来的桥梁,我真实地承担。
手握住日月,断绝一切庄严。
国土进入这个佛土,位于城南。
有目无目,怀疑圣人和凡人。
击打大雷霆,洒下甘露。
在大圆镜中,慈悲与威严并存。
依照这种象征法,依靠正法而生活。
后来的二百年,也无人敢与之比肩。
谁能请这位主,成为世界的女主宰。
诗意和赏析:
这首诗是黄庭坚写给法云秀禅师的赞美之作。法云秀禅师是宋代的一位杰出的佛教禅师,被描述为天然的气质和坚定的信仰。
诗中表达了法云秀禅师的卓越境界和行为,他以如来的桥梁作为自己的担负,象征着他承担了传播佛法的重任。他手握住日月,断绝了一切虚妄的庄严,以实际行动体现出自己对佛法的真实理解和实践。
诗中提到国土进入佛土,位置在城南,意味着法云秀禅师所在的地方成为了佛法的殿堂,传播佛教教义的中心。
诗中也表达了对法云秀禅师的敬仰和崇拜。诗人说,有些人有眼却看不见法云秀禅师的真实境界,怀疑他是圣人还是凡人。然而,法云秀禅师却能像雷霆一样打击邪恶,洒下甘露,展现出慈悲和威严的力量。他依照着象征法,依靠正法而生活,无人能与他相比。
最后,诗人写道,即使经过了二百年,也没有人敢与法云秀禅师相提并论。他表达了对法云秀禅师的至高评价,并希望有人能请他成为世界的女主宰,引领众生走向解脱。
这首诗以简洁而有力的语言,赞美了法云秀禅师的高尚品质和对佛法的奉献,展现了佛教信仰的力量和影响。诗中的象征意义和对法云秀禅师的崇拜,使得这首诗具有深远的宗教意义和审美价值。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。