骥子已血汗

出自宋代黄庭坚的《晁张和答秦觏五言予亦次韵》,诗句共5个字,诗句拼音为:jì zi yǐ xuè hàn,诗句平仄:仄仄仄仄。
山林与心违,日月使鬓换。
儒衣相诟病,文字奉娱玩。
自古非一秦,六籍盖多难。
诗书或发冢,熟念令人惋。
秦君锐本学,骥子已血汗
相期骖天衢,伯乐尝一盼。
士为欲心缚,寸勇辄尺懦。
要当观此心,日照云雾散。
扶疏万物影,宇宙同璀璨。
置规岂惟君,亦自警弛慢。
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山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
儒衣诟病:原指耻辱。引申为讥骂、指摘。
文字:(名)①记录语言的符号,如汉字、拉丁字母等。②语言的书面形式,如汉文、俄文等。③指文章或文章的词句:~精通。
六籍多难:1.〈副+形〉多么难。2.〈形〉多种难题。
诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
令人:1.善人,品德美好的人。2.古代命妇的封号。3.差役、衙役。4.使人、派人。

《晁张和答秦觏五言予亦次韵》是宋代黄庭坚所作的一首诗。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山林与心违,日月使鬓换。
儒衣相诟病,文字奉娱玩。
自古非一秦,六籍盖多难。
诗书或发冢,熟念令人惋。
秦君锐本学,骥子已血汗。
相期骖天衢,伯乐尝一盼。
士为欲心缚,寸勇辄尺懦。
要当观此心,日照云雾散。
扶疏万物影,宇宙同璀璨。
置规岂惟君,亦自警弛慢。

诗意:
这首诗表达了对士人的思考和警示。诗人把山林与内心的追求对立起来,暗示着现实生活与内心追求的不协调。他提到了文人穿着传统的儒衣,却受到了批评和诟病,因为他们的文字作品被视为娱乐消遣而非真正的学问。诗中提到了秦朝以来的六经,指的是经书的学习非常困难,而对于诗书的熟读却令人感到惋惜。诗人赞扬了秦朝的君主锐意学习,但也提到了那些像骥子一样努力奋斗的人,他们已经付出了血汗。最后,诗人呼吁人们要关注自己的内心,摆脱欲望的束缚,勇敢面对挑战。只有当我们能够审视自己内心的真实,我们才能摆脱烦恼和困惑,使万物的影子都变得明朗,宇宙才会变得辉煌。他同时也提醒自己和其他人要自我警醒,不要放松对自己的要求和规范。

赏析:
这首诗通过对士人的境遇和内心的思考,抒发了诗人对于人生追求和价值观的思考。诗人以山林与心灵的对立来象征现实与理想的冲突,表达了对于现实生活的不满和对内心世界的追求。他对传统文人的批评和警示,体现了对于学术和文化的真正关注和担忧。通过提到秦朝的六经和对秦君锐意学习的赞扬,诗人呼吁人们要保持对学问的敬畏和努力,不要轻视文字和学问的重要性。最后,诗人通过呼吁观照内心,超越欲望束缚,达到心灵的解放和宇宙的辉煌,展现了对于人生境界的追求和思考。整首诗以简练的语言和明确的意境,表达了诗人对于人生价值和精神境界的思考,具有启示和警示的作用。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...

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