清扬巧笑倾人城

出自宋代黄庭坚的《枯骨颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:qīng yáng qiǎo xiào qīng rén chéng,诗句平仄:平平仄仄平平平。
清扬巧笑倾人城,骄气矜色增我慢。
无始时来生死趣,八万苦业所依止。
皮肤落尽露拴索,一切虚诳法现前。
不见全牛可下刀,无垢光明本三昧。
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骄气:骄气jiāoqì骄傲自大的习气
矜色无始生死趣苦业依止皮肤:(名)身体表面包在肌肉外部的组织。有保护身体、调节体温、排泄废物等作用。②(书)(形)比喻肤浅:~之见。
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
无垢光明:(名)亮光:他眼前闪出一线~。[反]暗淡|黑暗。②(形)明亮。③(形)表示正义或有希望的事物:~之路|~大道。[反]黑暗。④(形)没有私心,坦白:~正大|~磊落。[反]阴暗。
三昧:佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要:深得其中~。[梵samādhi]

《枯骨颂》是宋代诗人黄庭坚的作品。这首诗词表达了生命的虚妄和无常,并探讨了人生的真正意义。下面是对这首诗词的中文译文、诗意以及赏析:

中文译文:
清扬巧笑倾人城,
骄气矜色增我慢。
无始时来生死趣,
八万苦业所依止。
皮肤落尽露拴索,
一切虚诳法现前。
不见全牛可下刀,
无垢光明本三昧。

诗意:
这首诗以生命的脆弱和短暂为主题,通过描绘人生的虚妄和无常来探讨人生的真正意义。诗人认为人们常常追求虚幻的名利和表面的光鲜,自我陶醉于自己的优越感和傲慢态度。然而,这种骄傲和虚荣只是生命中的一时短暂,并不能带来真正的满足和意义。诗人进一步指出,生命的存在是一系列的苦难和业报所依止的,而人们往往被表面的迷惑所蒙蔽,无法看清事物的本质。最后,诗人提出了一种境界,即通过超越表象和欲望的束缚,达到无垢和光明的境界。

赏析:
这首诗以简练的语言和鲜明的形象描绘了生命的虚妄和无常。诗中的"清扬巧笑"和"骄气矜色"表达了人们对外在美和自我价值的追求,但这种追求只是一种虚幻的幻觉,对真正的幸福和意义没有实质性的贡献。"无始时来生死趣,八万苦业所依止"表明生命存在的本质是无常和苦难,而人们的行为和业报相互关联。诗中的"皮肤落尽露拴索"揭示了人们追求虚荣的结果,他们被外在的束缚所控制,无法超越表象的迷惑。最后,诗人通过"不见全牛可下刀,无垢光明本三昧"表达了一种超越欲望和表象的境界,认识到真正的幸福和光明在于超越自我,达到无垢的境地。

这首诗以简洁明了的语言展示了黄庭坚对生命和存在的深思,通过对人生虚妄和无常的描绘,引导读者思考生命的真正意义。诗中的形象描绘生动而富有感染力,表达出一种超越表象和追求内心真正满足的思想境界,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...

黄庭坚朗读
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