范公秉文德

出自宋代黄庭坚的《次以道韵寄范子夷子默》,诗句共5个字,诗句拼音为:fàn gōng bǐng wén dé,诗句平仄:仄平仄平平。
鼓缶多秦声,琵琶作胡语。
是中非神奇,根器如此故。
范公秉文德,断国极可否。
至今筦枢机,大度而少与。
蝉嫣世有人,风壑啸两虎。
小心学忠孝,鄙事能垅亩。
持论不籧筱,奉身谢夸诩。
颇知城南园,文会英俊侣。
何当休沐归,怀茗就煎去。
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秦声琵琶:pípá的又音。义同“琵琶pípá”。
胡语神奇:非常奇妙。
根器可否:可不可以,能不能。
枢机:1.户枢与弩牙。比喻事物的关键。2.职务重要的官吏。3.罗马天主教教宗下的亲王,有选举教宗投票权。我国旧有田耕莘、于斌二枢机。
大度:(书)(形)气量大,待人宽容:宽宏~。[反]小气。

《次以道韵寄范子夷子默》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
鼓缶多秦声,
琵琶作胡语。
是中非神奇,
根器如此故。

范公秉文德,
断国极可否。
至今筦枢机,
大度而少与。

蝉嫣世有人,
风壑啸两虎。
小心学忠孝,
鄙事能垅亩。

持论不籧筱,
奉身谢夸诩。
颇知城南园,
文会英俊侣。

何当休沐归,
怀茗就煎去。

诗意和赏析:
这首诗词以韵律工整的形式表达了黄庭坚对范子夷子默的思念和赞美之情。

诗的开头描述了鼓缶和琵琶的声音,鼓缶多是指战争中的战鼓,琵琶则象征了胡人的语言和文化,暗示了历史上中原与北方游牧民族的交往和交融,表达了这种文化融合的神奇之处,也反映了作者对历史文化的关注。

接下来的几句中,黄庭坚称赞范子夷子默拥有卓越的才德,可以断国家的大事,指出他在政务上的重要地位。然而,虽然范子夷子默具有广博的才华和高瞻远瞩的眼光,但他却很少与世人交往,保持着一种超然的态度。

诗的后半部分,黄庭坚提到了蝉和壑,蝉喻指世间有志之人,壑则指英雄之地。他告诫人们要谨慎学习忠孝,不将自己卷入琐事之中,尽量避免平庸琐碎的事务,专注于追求高尚的品德和志向。他坚持自己的主张,不迎合权贵,也不谄媚奉承。他表示要以身体力行,而不是言辞夸夸其谈。

最后两句表达了黄庭坚对茶和茶文化的向往。他希望有一天能够放下繁忙的工作,回到家中休息,泡一壶茶,享受宁静和宴会的乐趣。

这首诗词展示了黄庭坚对范子夷子默的敬佩和思念之情,同时也体现了他对高尚品德和志向的追求,并对茶文化的向往。整首诗意蕴含深远,表达了作者对历史、人生和文化的思考和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...

黄庭坚朗读
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