凭须臾之不再得兮
彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作。
俄有悲乎之羽虫兮，自伤时去物改，拥旧柯而孤吟。
四郊莽苍声断裂兮，久而不胜其叹音。
平生之梗概兮欲萧萧而去眼，将绝之言语兮忽历历而经心。
谓逝者有知兮，何喜而弃此去也。
谓逝无知兮，谁职为此梦也。
凭须臾之不再得兮，哀此言之不予听。
回廊窈窕月皓白兮，无复曩时之履声。
◇◇平生之余制兮，芗泽其犹未沫。
虽飘飘其日败兮，吾不忍改其此佩。
愁薨薨其中予兮，如醳酒之不化。
欻别离之几时兮，谁与此夏日冬夜。
自我先兮一无穷，在我後兮亦一无穷。
六七十便了一生兮，何异木末之有狂风。
待外物而造适兮，固不若放之自得之场。
彼庄生之一缶兮，亦何异荀氏之神伤。
吾固知藏於天者至精，交於物者甚粗。
饮泣为昏瞳之媒，幽忧为白发之母。
忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土。
彼寒暑之寖化兮，天地尚不能以朝莫。
目茕茕而不寐兮，夜亹亹而过中。
虽来者犹不可待兮，恐不及当时之从容。
凭须臾之不再得兮。宋代。黄庭坚。西风悲兮败叶索索，照陈根兮秋日将落。彷佛兮梦与神遇，顾瞻九泉兮岂其可作。俄有悲乎之羽虫兮，自伤时去物改，拥旧柯而孤吟。四郊莽苍声断裂兮，久而不胜其叹音。平生之梗概兮欲萧萧而去眼，将绝之言语兮忽历历而经心。谓逝者有知兮，何喜而弃此去也。谓逝无知兮，谁职为此梦也。凭须臾之不再得兮，哀此言之不予听。回廊窈窕月皓白兮，无复曩时之履声。◇◇平生之余制兮，芗泽其犹未沫。虽飘飘其日败兮，吾不忍改其此佩。愁薨薨其中予兮，如醳酒之不化。欻别离之几时兮，谁与此夏日冬夜。自我先兮一无穷，在我後兮亦一无穷。六七十便了一生兮，何异木末之有狂风。待外物而造适兮，固不若放之自得之场。彼庄生之一缶兮，亦何异荀氏之神伤。吾固知藏於天者至精，交於物者甚粗。饮泣为昏瞳之媒，幽忧为白发之母。忧来泣下不可安排兮，如孟津之捧土。彼寒暑之寖化兮，天地尚不能以朝莫。目茕茕而不寐兮，夜亹亹而过中。虽来者犹不可待兮，恐不及当时之从容。
仿佛梦中与神相遇啊，回顾九泉之下啊难道他可以作。
不久有可悲的羽虫啊，从损伤时离物改，拥有旧柯而孤吟。
四郊近郊声断裂啊，长时间不超过他的叹息声。
平生的梗概啊想萧萧而去眼，将要灭绝的语言啊忽然清晰而经心。
对死去的人有知觉啊，为什么喜欢而放弃这离开了。
对过去不知道啊，谁负责为这梦啊。
凭一时不能再得啊，可怜这是言之不我听。
回廊窈窕月雪白啊，没有往日的脚步声。
王◇王◇平生的多控制啊，一阵香气还是没有消失。
虽然飘飘那天失败啊，我不忍心将他这身上。
愁死去世里面我啊，如果除去酒的不化。
忽然分离的机会当时啊，谁给这个夏天冬天夜晚。
自从我先啊一无穷，在我后面啊是无穷。
六七十方便了一生啊，有什么区别木末的有狂风。
对待外物而造到啊，当然不如放他自己的场。
那庄子的一罐啊，也有什么区别荀氏的精神伤害。
我就知道藏在天上的至精，交在东西很粗。
哭泣为黑眼珠的媒介，幽愁为白发的母亲。
忧来哭泣不可以安排啊，如孟津的捧土。
那寒暑的逐渐变化啊，天地尚且不能以朝廷没有。
眼睛孤单而难以入睡，夜勤勉而过中。
虽然来的人还不能等待啊，恐怕不到当时的从容。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。