才之为祥
伤天形之缺然兮，与有足者同堂而并席。
傥尝获罪於天兮，使而至於斯极。
夫阴凝而阳化兮，冲气饪而为和。
骈拇所以为少，枝指所以为多。
谓天任汝以道兮，曾是形畸而貌独。
天厌弃汝兮，修汝德而谓何。
中无所考此耿耿兮，独遡风而浩歌。
歌曰父耶母耶，人乎天乎。
才之为祥，固不若不才之全乎。
非天地之私兮，又非父母之愿也。
慨伏思而不得兮，梦漂漂而行远。
逆真人於轩台兮，请端策而徵衍。
遇水盈之坎坎兮，得山麓而为蹇。
虽御良而马服兮，犹往蹇而来连。
艮之初六来告休兮，艮其趾而无咎。
如风日之过河兮，人谓守水而为耗。
知水性之循环兮，曾何损益之足道。
蚿百足之狂攘兮，夔踸踔以行地。
蛇虺蔓延不自好兮，谓风蓬蓬而无似物。
怜物之无穷兮，目尚为心之仆隶。
夫精於形器之表兮，视四体百骸其在外。
予将执汝手兮，游乎浩荡之会凭天津而渥发兮，揽日月以为佩。
嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对。
恐路远而多岐兮，聊赠汝以指南。
将雍容於胜日兮，尝试为汝而妄谈。
才之为祥。宋代。黄庭坚。有美一人兮，临清秋而太息。伤天形之缺然兮，与有足者同堂而并席。傥尝获罪於天兮，使而至於斯极。夫阴凝而阳化兮，冲气饪而为和。骈拇所以为少，枝指所以为多。谓天任汝以道兮，曾是形畸而貌独。天厌弃汝兮，修汝德而谓何。中无所考此耿耿兮，独遡风而浩歌。歌曰父耶母耶，人乎天乎。才之为祥，固不若不才之全乎。非天地之私兮，又非父母之愿也。慨伏思而不得兮，梦漂漂而行远。逆真人於轩台兮，请端策而徵衍。遇水盈之坎坎兮，得山麓而为蹇。虽御良而马服兮，犹往蹇而来连。艮之初六来告休兮，艮其趾而无咎。如风日之过河兮，人谓守水而为耗。知水性之循环兮，曾何损益之足道。蚿百足之狂攘兮，夔踸踔以行地。蛇虺蔓延不自好兮，谓风蓬蓬而无似物。怜物之无穷兮，目尚为心之仆隶。夫精於形器之表兮，视四体百骸其在外。予将执汝手兮，游乎浩荡之会凭天津而渥发兮，揽日月以为佩。嗟不知去来之为我兮，天下莫予之为对。恐路远而多岐兮，聊赠汝以指南。将雍容於胜日兮，尝试为汝而妄谈。
伤害自然形体的欠缺啊，和有足够的同堂而和席。
或许曾获罪於天啊，让你到这种极端。
那阴气凝聚而阳化啊，冲气烹调而成和。
骄拇指之所以为少，树枝指向是为多。
对天任你把道路啊，这些形状畸形，相貌独自。
上天厌弃你啊，修你德而说什么。
中无所考察这些耿耿于怀啊，只有遡风而高歌。
歌说父亲吗母亲吗？，人吗天啊。
才能的是吉祥，当然不如不才的完整。
不是天地的私欲啊，又不是父母所希望的。
慷慨考虑而不能啊，梦见漂泊而走远。
逆真人在轩辕台啊，请求端策略而征收衍。
遇盛满水的坑坑啊，到山麓，是赛。
虽然驾驭好马就服啊，还是去赛而来连接。
艮的最初六来告诉休啊，注意他的脚趾而无咎。
如风日的过河啊，人们认为在水而被消耗。
知道水性的循环啊，曾有什么损益的问题。
蚿多足的疯狂偷啊，夔踸超越以行地。
毒蛇蔓延自己不好啊，对风蓬蓬地不似物。
怜惜万物的无穷啊，眼睛还为中心的仆人。
精神在表现器的表啊，看四肢百骸他们在外。
我将抓住你的手啊，徜徉在浩荡的会理解天津而多发啊，揽日月认为佩戴。
嗯不知道来去的为我啊，天下没有人给他做对。
恐怕路远而多岐啊，我送给你一些指南。
将从容在胜天啊，尝试为你而妄谈。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。...
黄庭坚。黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。