六经成市道

出自宋代黄庭坚的《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》,诗句共5个字,诗句拼音为:liù jīng chéng shì dào,诗句平仄:仄平平仄仄。
俗士得失重,舍龟观朵颐。
六经成市道,驵侩以为师。
吾学淡如水,载行欲安之。
惟有无心子,白云相与期。
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俗士:庸俗不高尚的人。见识浅陋的人。未出家的世俗之士。
得失:(名)①得益和损失;成功和失败:不计较个人~。②好处和坏处;利弊:各有~。
舍龟观朵颐:亦作“朶颐”。指突鼓的腮颊。喻向往,羡馋。
六经:中医指三阳经和三阴经的合称。
驵侩以为:(动)认为:我~他已经走了。
载行无心子白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
相与期

诗词:《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》

诗意:
这首诗是黄庭坚写给李子先的一封信,表达了他对友谊的珍视和对清心寡欲的追求。诗中黄庭坚将自己的学习态度与社会的喧嚣相对立,强调了心境的宁静和追求真理的决心。他与李子先以及无心子相约,共同追求清心寡欲的生活,如同白云般自由自在。

赏析:
这首诗以简洁明了的语言展现了黄庭坚对友情和心境的思考。首句“俗士得失重,舍龟观朵颐”表达了世俗人们对得失利害的追求,而黄庭坚选择放下这些浮躁的心态,追求内心的宁静。接着提到“六经成市道,驵侩以为师”,揭示了当时社会的价值观念,商业化的程度甚至影响到经典的研究,黄庭坚对此表示淡然超脱。

接下来的两句“吾学淡如水,载行欲安之”表达了黄庭坚对学问的态度,他将学问比作淡水,希望通过学习来实现内心的安宁。最后两句“惟有无心子,白云相与期”则是对友谊的赞美和向往,黄庭坚与李子先、无心子相约,期待与他们一起追求内心的自由,如同白云一般自由自在。

这首诗通过对社会现象的批判和自我反省,表达了黄庭坚追求心灵自由和友情真挚的追求。他希望通过与志同道合的朋友们共同追求真理和理想的生活,摆脱世俗的喧嚣和功利的诱惑,追求内心的宁静和自由。整首诗情感真挚,语言简练,通过对比写出了作者与世俗的不同立场,展示了他的独立思考和追求真理的决心。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。...

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