寄言韦家父子间

出自宋代杨万里的《题黄唐伯一经堂》,诗句共7个字,诗句拼音为:jì yán wéi jiā fù zǐ jiān,诗句平仄:仄平平平仄仄平。
人言天地生仲尼,不知仲尼生两仪。
易中先自有太极,生天生地谁得知。
一经以後脉为六,六经以前一经足。
学子要探天地心,诗书执礼皆可寻。
吾乡後身黄叔度,教子一经有住处。
寄言韦家父子间,浪比籯金良汗颜。
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人言:人言rényán[people'swords]人们的评论,别人的议论。
不知:不知道、不明白。
两仪:是中国道教文化术语,在中国古典哲学中指的是“阴阳”,主要为黑白双色,乃大道之本。天地初开,一切皆为混沌,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
自有:自身拥有的,本来就是自己的。
太极:古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。
天生:(形)自然生成的:~丽质。
得知:得悉;获悉。
以後六经:中医指三阳经和三阴经的合称。
学子:学生,读书人。
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
执礼:执礼zhílǐ守礼;彬彬有礼子所雅言,《诗》、《书》,执礼。——《论语·述而》执礼相邀
吾乡教子:教子jiàozǐ在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
住处:居住的处所。指栖身之所。
父子:1.父亲与儿子。2.古时称叔与姪为「父子」。
汗颜:(动)因羞惭而出汗,泛指惭愧。

《题黄唐伯一经堂》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下:

人们说天地生出了孔子,却不知道孔子生出了两仪。易经中最早有太极,生天地的是谁知道呢。一经以后,脉络分为六经,六经之前只有一经足够。学子们要探索天地的本质,诗书和礼仪都可以找到答案。我故乡的后代黄叔度,教子一经就有了栖身之所。寄语韦家父子之间,浪费比拟黄唐伯,令人汗颜。

这首诗词表达了作者对于学问和教育的思考和感慨。诗中提到了孔子和易经的概念,探讨了天地的起源和本质。作者认为学子们应该深入探索天地的奥秘,通过学习诗书和遵循礼仪来寻找答案。诗的后半部分提到了作者的故乡后代黄叔度,他通过教授一经给子孙们提供了栖身之所。最后,作者寄语韦家父子,以黄唐伯的形象来比喻他们的浪费行为,表达了对他们的不满和汗颜之情。

这首诗词通过对于学问、教育和人生的思考,展现了作者对于知识的重视和对于浪费行为的批评。同时,通过对于孔子和易经的引用,诗中融入了一些哲学和宇宙观的思考,使得诗词更具深度和内涵。整体而言,这首诗词既有启发性的思考,又有对于现实的批判,具有一定的诗意和赏析价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

杨万里

杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...

杨万里朗读
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