寄言韦家父子间
易中先自有太极，生天生地谁得知。
一经以後脉为六，六经以前一经足。
学子要探天地心，诗书执礼皆可寻。
吾乡後身黄叔度，教子一经有住处。
寄言韦家父子间，浪比籯金良汗颜。
寄言韦家父子间。宋代。杨万里。人言天地生仲尼，不知仲尼生两仪。易中先自有太极，生天生地谁得知。一经以後脉为六，六经以前一经足。学子要探天地心，诗书执礼皆可寻。吾乡後身黄叔度，教子一经有住处。寄言韦家父子间，浪比籯金良汗颜。
不知:不知道、不明白。
两仪:是中国道教文化术语，在中国古典哲学中指的是“阴阳”，主要为黑白双色，乃大道之本。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
自有:自身拥有的,本来就是自己的。
太极:古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。
天生:（形）自然生成的：～丽质。
得知:得悉；获悉。
以後六经:中医指三阳经和三阴经的合称。
学子:学生，读书人。
天地:（名）①天和地：惊～，泣鬼神。②比喻人们活动的范围：农村是一个广阔的～。③境地：没想到事情会弄到这步～。
诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
执礼:执礼zhílǐ守礼;彬彬有礼子所雅言,《诗》、《书》,执礼。——《论语·述而》执礼相邀
吾乡教子:教子jiàozǐ在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
住处:居住的处所。指栖身之所。
父子:1.父亲与儿子。2.古时称叔与姪为「父子」。
汗颜:（动）因羞惭而出汗，泛指惭愧。
《题黄唐伯一经堂》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：
人们说天地生出了孔子，却不知道孔子生出了两仪。易经中最早有太极，生天地的是谁知道呢。一经以后，脉络分为六经，六经之前只有一经足够。学子们要探索天地的本质，诗书和礼仪都可以找到答案。我故乡的后代黄叔度，教子一经就有了栖身之所。寄语韦家父子之间，浪费比拟黄唐伯，令人汗颜。
这首诗词表达了作者对于学问和教育的思考和感慨。诗中提到了孔子和易经的概念，探讨了天地的起源和本质。作者认为学子们应该深入探索天地的奥秘，通过学习诗书和遵循礼仪来寻找答案。诗的后半部分提到了作者的故乡后代黄叔度，他通过教授一经给子孙们提供了栖身之所。最后，作者寄语韦家父子，以黄唐伯的形象来比喻他们的浪费行为，表达了对他们的不满和汗颜之情。
这首诗词通过对于学问、教育和人生的思考，展现了作者对于知识的重视和对于浪费行为的批评。同时，通过对于孔子和易经的引用，诗中融入了一些哲学和宇宙观的思考，使得诗词更具深度和内涵。整体而言，这首诗词既有启发性的思考，又有对于现实的批判，具有一定的诗意和赏析价值。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。