清风迎衣襟
乡禅引到狮子峰，旃檀喷出香雾浓。
此一辨香为五老。
一笑问我颜犹红。
右看南狱左东海，方丈祝融抹轻黛。
群仙遥劝九霞觞，金盘玉箸鲸鱼脍。
急呼清风与白云，送我更往会列真。
乡禅恐我忽飞去，挽著衣襟复留住。
下视落星石一拳，长江一线湖一涓。
醉掬玉渊亭下泉，磨作墨汁洒醉篇。
清风迎衣襟。宋代。杨万里。清风迎衣襟，白云捧脚底，飘然径上庐山头，谁道栖贤三十里。乡禅引到狮子峰，旃檀喷出香雾浓。此一辨香为五老。一笑问我颜犹红。右看南狱左东海，方丈祝融抹轻黛。群仙遥劝九霞觞，金盘玉箸鲸鱼脍。急呼清风与白云，送我更往会列真。乡禅恐我忽飞去，挽著衣襟复留住。下视落星石一拳，长江一线湖一涓。醉掬玉渊亭下泉，磨作墨汁洒醉篇。
衣襟:衣服当胸前的部分。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
脚底:脚底jiǎodǐ〈方〉∶脚用来接触地面的部分,即脚掌。
飘然径栖贤喷出香雾五老
《宿庐山栖贤寺，示如清长老》是宋代杨万里的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
清风迎衣襟，白云捧脚底，
飘然径上庐山头，谁道栖贤三十里。
乡禅引到狮子峰，旃檀喷出香雾浓。
此一辨香为五老，一笑问我颜犹红。
右看南狱左东海，方丈祝融抹轻黛。
群仙遥劝九霞觞，金盘玉箸鲸鱼脍。
急呼清风与白云，送我更往会列真。
乡禅恐我忽飞去，挽著衣襟复留住。
下视落星石一拳，长江一线湖一涓。
醉掬玉渊亭下泉，磨作墨汁洒醉篇。
诗词的中文译文：
清风迎衣襟，白云捧脚底，
飘然径上庐山头，谁说栖贤三十里。
乡禅引我到狮子峰，旃檀喷出香雾浓。
这里辨别香为五老，一笑问我颜色依然红润。
右看南狱左东海，方丈祝融抹轻黛。
群仙遥劝九霞觞，金盘玉箸鲸鱼脍。
急呼清风与白云，送我更往会真相。
乡禅担心我会突然飞去，拉住我的衣襟不让我离开。
向下看，落星石如一拳，长江像一线，湖泊像一滴。
醉饮玉渊亭下的泉水，磨成墨汁洒在醉意的篇章上。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者在庐山栖贤寺的宿处，以及他在那里的感受和思考。诗中通过描绘清风迎面吹来，白云环绕山脚，表达了作者身临其境的感觉。他提到了栖贤三十里的距离，暗示了这个地方的僻静和隐蔽。
接下来，作者描述了自己被乡禅引领到狮子峰，感受到香雾的浓郁。他提到了五老，指的是道教中的五位神仙，表达了对神仙存在的想象和向往。作者还提到了南狱和东海，以及方丈和祝融，这些都是神话传说中的地方和人物，增添了神秘感和幻想色彩。
诗的后半部分，作者描述了群仙劝他喝九霞觞，享用金盘玉箸上的美食。他急切地呼唤清风和白云，希望它们能送他去更高的境界，与真相相会。作者担心自己会突然飞去，但又被乡禅挽留住，表达了对离开这个美好境地的不舍之情。
最后，作者以落星石、长江和湖泊的形象，表达了对自然景观的赞美和对生活的思考。他在玉渊亭下饮酒，将泉水磨成墨汁，洒在醉意的篇章上，暗示了他将这些美好的经历和感受化为文字，留存于诗篇之中。
整首诗词以清新的意象和幻想的描绘，表达了作者对自然、神话和人生的思考和感悟，展现了杨万里独特的诗意和艺术风格。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。