一生子木非知已。宋代。杨万里。鸡头吾弟藕吾兄,头角崭然也不争。白璧中藏烟水晦,红裳左祖雪花明。一生子木非知已,千载灵均是主盟。每到炎官张火伞,西山未当圣之清。
《食菱》是杨万里的一首宋代诗词。这首诗词描绘了作者在品尝菱果时的感受和思考。
诗词的中文译文如下:
鸡头吾弟藕吾兄,头角崭然也不争。
白璧中藏烟水晦,红裳左祖雪花明。
一生子木非知已,千载灵均是主盟。
每到炎官张火伞,西山未当圣之清。
这首诗词的诗意是多层次的,可以从不同角度解读。
首先,诗中的“鸡头”和“藕”是对菱果的形象描写,表达了作者对菱果的喜爱和赞美。作者将菱果比喻为“鸡头”和“藕”,形象生动地描绘了菱果的外形特点。
其次,诗中的“白璧中藏烟水晦,红裳左祖雪花明”描绘了菱果的色彩和质地。白璧是指菱果的白色果肉,犹如藏有烟雾般的朦胧之美;红裳则指菱果的红色果皮,如同雪花般明亮。通过对菱果色彩的描绘,诗人展示了菱果的美丽和独特之处。
此外,诗中还蕴含了对人生和友情的思考。诗中的“一生子木非知已,千载灵均是主盟”表达了作者对友情的珍视和推崇。作者认为,一生中能够结交一个真正的知己是不易的,而千年来灵魂相通的友谊更是宝贵的。这种友情被诗人视为主要的盟约和精神纽带。
最后,诗中的“每到炎官张火伞,西山未当圣之清”表达了作者对自然景观的向往和追求。炎官和火伞是指夏天的炎热和阳光,而西山则代表了一种纯净和宁静的境界。诗人希望能够远离尘嚣,追求内心的宁静和纯净。
总的来说,这首诗词《食菱》通过对菱果的描绘,表达了作者对菱果的喜爱和赞美,同时也蕴含了对友情和自然的思考和追求。这首诗词以简洁明了的语言,展示了杨万里独特的诗意和审美观。
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。