却是儒生嬾读书

出自宋代杨万里的《贺皇太子九月四日生辰二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:què shì rú shēng lǎn dú shū,诗句平仄:仄仄平平仄平平。
典学光阴璧不如,简编灯火卷还舒。
极知储后勤稽古,却是儒生嬾读书
心到帝王图籍外,手追雅颂国风初。
人间未见瑶山集,十倍曹丕尚有余。
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典学光阴:(名)①时间:~似箭。[近]时光|时间。②(方)日子③。
不如:表示前面提到的人或事物比不上后面所说的:走路~骑车快。论手巧,大家都~他。天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
灯火:(名)泛指亮着的灯:万家~。
后勤:(名)①指后方对前方的一切供应工作:~部队。②泛指各单位中的财务、物资、生活服务管理等方面的工作:师生对学校的~工作很满意。
稽古却是读书:学习知识、技能等。
帝王:(名)泛指君主国的最高统治者。[近]君主。[反]百姓。
图籍:图籍tújí图簿,地图和户口册。常指疆土、百姓文籍图书
国风:《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌。
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
未见尚有余

《贺皇太子九月四日生辰二首》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了皇太子的成长过程,并表达了对皇太子的祝福和期望。

诗词的中文译文如下:
贺皇太子九月四日生辰二首

典学光阴璧不如,
简编灯火卷还舒。
极知储后勤稽古,
却是儒生嬾读书。
心到帝王图籍外,
手追雅颂国风初。
人间未见瑶山集,
十倍曹丕尚有余。

诗意和赏析:
这首诗词以皇太子的生辰为背景,表达了对皇太子的祝福和期望。诗人通过对典籍学习的比喻,表达了对皇太子的教育重要性的认识。他认为,光阴流逝,珍贵的时间不容浪费,皇太子应该努力学习,不断充实自己。

诗中提到了“储后勤稽古”,意味着皇太子应该深入研究历史,了解前人的智慧和经验。然而,诗人也指出,现实中的儒生们却懒散地读书,没有真正投入到学习中去。

诗人还表达了对皇太子的期望,希望他不仅仅局限于帝王图籍,而是能够追求雅颂和国风。这里的雅颂和国风代表了文学艺术和国家的文化传统,诗人希望皇太子能够在这方面有所建树。

最后两句“人间未见瑶山集,十倍曹丕尚有余”,表达了对皇太子的更高期望。瑶山集是指传说中的仙山,诗人希望皇太子能够达到超凡脱俗的境界,成为卓越的人物。而“十倍曹丕尚有余”则是对皇太子才华的赞美,曹丕是三国时期的文学家和政治家,诗人认为皇太子的才华应该超过曹丕。

总的来说,这首诗词以皇太子的生辰为背景,表达了对皇太子的教育重要性的认识和对他的祝福和期望。诗人希望皇太子能够努力学习,追求卓越,成为一个有才华、有德行的君主。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

杨万里

杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...

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