避世不自露
兼葭随水远，旷野无立树。
挂席上真阳，好山忽无数。
好山如隐士，避世不自露。
不应官道傍，乃有见山处。
借识卫叔玠，未睹乐彦辅。
石峰难再得，舟过更回顾。
避世不自露。宋代。杨万里。我从灵洲来，惟见芳草渡。兼葭随水远，旷野无立树。挂席上真阳，好山忽无数。好山如隐士，避世不自露。不应官道傍，乃有见山处。借识卫叔玠，未睹乐彦辅。石峰难再得，舟过更回顾。
挂席真阳隐士:1.隐居山野不愿做官的人：天下无隐士，无遗善。2.善于说隐语的人：平公(晋平公)召隐士十二人。
避世:避世bìshì离世隐居,避免和外界接触
自露不应:不回应。不须、不该。不是、过失。不知。
官道:1.管理将士的办法。《孙子·计》：“法者，曲制、官道、主用也。”梅尧臣注：“官道，裨校首长，统率必有道也。”一说官为百官之分，道为粮路。见《十一家注孙子》引曹操注。2.公家修筑的道路；大路。唐白居易《西行》诗：“官道柳阴阴，行宫花漠漠。”元关汉卿《五侯宴》第二折：“儿也！就在这官道旁边，敢将你来冻杀也。”《二十年目睹之怪现状》第六九回：“我见天时尚早，便到外面去闲步。走出门来，便是往来官道。”管桦《将军河》第一部十五章：“他迷路啦，把砍柴人走的山路当成官道了。”3.由政府开凿修筑的道路。
有见石峰回顾:（动）①回过头来看。②回忆检讨过去发生的或所经历的事：～过去。［近］回忆。［反］展望。
《明发陈公径过摩舍那滩石峰下十首》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我从灵洲来，只见芳草渡。
葭随水远去，旷野无立树。
挂席上真阳，好山忽无数。
好山如隐士，避世不自露。
不应官道旁，却有见山处。
借识卫叔玠，未见乐彦辅。
石峰难再得，舟过更回顾。
诗意：
这首诗词描绘了诗人陈公径经过摩舍那滩石峰下的情景。诗人从灵洲来到这里，只见到茂盛的芳草和水流。远处的葭草随着水流远去，旷野上没有一棵树。在席子上挂着真阳，好山突然变得无数。这些美丽的山峰就像隐士一样，避世而不自我显露。虽然不在官道旁边，但却有机会看到这些山峰。诗人借鉴了卫叔玠的经历，但还没有见到乐彦辅。石峰难以再次得到，只能在船上经过时回顾。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言描绘了自然景观和诗人的心境。诗人通过描绘芳草、水流和山峰，展示了大自然的壮丽和美丽。山峰被比喻为隐士，表达了诗人对避世生活的向往和赞美。诗人通过借鉴历史人物的经历，强调了自己对山峰的向往和追求。最后，诗人表达了对石峰难以再次得到的遗憾和回忆。整首诗词意境深远，给人以思考和遐想的空间，展示了杨万里独特的写作风格和情感表达能力。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。...
杨万里。杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。