万里春光入帝城
从来宗门话，只要句不死。
说同说异庵外人，若是吾宗宁有此？日日风雨今日晴，万里春光入帝城；传宣江上走中使，开堂座下罗公卿。
御香霭霭云共布，法音浩浩潮收声。
报恩一句作麽道？常遣山林见太平。
万里春光入帝城。宋代。陆游。大觉住育王，拗折拄杖强到底；佛照住育王，挑得钵囊随诏起。从来宗门话，只要句不死。说同说异庵外人，若是吾宗宁有此？日日风雨今日晴，万里春光入帝城；传宣江上走中使，开堂座下罗公卿。御香霭霭云共布，法音浩浩潮收声。报恩一句作麽道？常遣山林见太平。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“韩康伯病，拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖，拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》：“乃贯休所画弥勒佛像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》：“‘禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
宗门不死说异外人:（名）①指没有亲友关系的人。②指某个范围或组织以外的人。③指外国人。
日日:日日rìrì天天。∶一天一天地。
风雨:（名）①风和雨：～无阻|～大作。②比喻艰难困苦：不经历～，怎么见彩虹？
春光:（名）春季的景致：明媚～。
帝城传宣开堂:开堂kāitáng〈方〉∶升堂审讯,办案∶设灵堂开堂吊孝
浩浩:1.广阔宏大2.水势很大。
收声:止声；销声。
《送佛照光老赴径山》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描述了佛教信仰者佛照光老赴径山的情景，并表达了对佛教的赞美和对太平盛世的向往。
诗词的中文译文如下：
大觉住育王，拗折拄杖强到底；
佛照住育王，挑得钵囊随诏起。
从来宗门话，只要句不死。
说同说异庵外人，若是吾宗宁有此？
日日风雨今日晴，万里春光入帝城；
传宣江上走中使，开堂座下罗公卿。
御香霭霭云共布，法音浩浩潮收声。
报恩一句作麽道？常遣山林见太平。
这首诗词的诗意主要表达了对佛教信仰的推崇和对太平盛世的向往。诗中描绘了佛照光老坚定地前往径山的情景，他拄着拐杖，坚定地走到底。佛照光老是佛教信仰者，他挑着钵囊，按照诏令行事。诗人认为，只要能够坚守佛教的教义，不论说法相同还是不同，都是宗门的话语，都是有价值的。诗人质疑外界对佛教的看法，认为只有真正信仰佛教的人才能理解其中的深意。
诗词的后半部分描绘了一个太平盛世的景象。诗人描述了阳光明媚的日子，春光照耀着帝城。传宣佛法的使者在江上快速行进，受到众多官员的欢迎。御香弥漫，云雾缭绕，佛法的声音如潮水般汹涌而来。诗人问道，如何回报佛教的恩德？他希望通过常常在山林中感受太平盛世的氛围来回报。
这首诗词通过描绘佛教信仰者的坚定和对太平盛世的向往，表达了诗人对佛教的赞美和对社会和谐繁荣的渴望。同时，诗中也反映了诗人对佛教的思考和对外界对佛教的误解的质疑。整首诗词以简洁明快的语言展现了诗人的情感和思想，具有较高的艺术价值。
陆游
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。