果遂吴都使者传

诗词的中文译文如下：
贺行军太傅得《白氏东林集》

乐天歌咏有遗编，
留在东林伴白莲。
百尺典坟随丧乱，
一家风雅独完全。
常闻荆渚通侯论，
果遂吴都使者传。
仰贺斯文归朗鉴，
永资声政入薰弦。

诗意和赏析：
这首诗是齐己为贺行军太傅得到《白氏东林集》而写的贺词。行军太傅是指杜牧，而《白氏东林集》是杜牧的作品集，他将此作为致敬杜牧的机会。诗中表达了对杜牧的赞美和祝贺。

诗的第一句“乐天歌咏有遗编”意为乐天的歌咏与颂扬在这遗传的编集中都有所体现。乐天指的是乐府，乐府是古代的一种歌曲形式，而齐己将之比喻为杜牧的诗歌，强调杜牧的才华与创作。

接下来的两句“留在东林伴白莲，百尺典坟随丧乱”，表达了诗人对杜牧辞世的悼念之情。东林指的是白氏的家宅，白莲指的是白氏的子孙后代。百尺典坟随丧乱则是指杜牧墓地的陪葬品随着他辞世而遭到抢劫，这是对杜牧逝世的惋惜和无奈。

接下来的两句“一家风雅独完全，常闻荆渚通侯论”，表达了杜牧一家人的风雅才情得以完整传承，同时也指出他们在文化界的声望。荆渚指的是世界名人集中之地，侯论指的是朝廷重臣对杜牧的评价。这两句表达了杜牧一家在文化传承和社会地位方面的光辉。

最后两句“果遂吴都使者传，仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦”，表示诗人对杜牧能够成为吴都（即苏州）使者的任命表示祝贺和钦佩。将杜牧的诗歌比喻为斯文和鉴赏，认为他的作品将永远被人们传颂，永留在人们的心中。

总体而言，这首诗通过细腻的语言表达了对杜牧的敬佩和赞美，赞美了他的文学才华和家族的崇高品质。同时，诗中也流露出对杜牧逝世的感伤和遗憾之情。