橘柚禹包贡

出自宋代陆游的《拟古》,诗句共5个字,诗句拼音为:jú yòu yǔ bāo gòng,诗句平仄:平仄仄平仄。
宁忍千日饥,野葛不可烹;宁枉百里途,捷径不可行。
自古风俗坏,善土亦沦胥。
橘柚禹包贡,後世称木奴。
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野葛:即钩吻。常绿灌木,缠绕茎。根﹑茎﹑叶有剧毒。也叫葫蔓藤﹑断肠草﹑大茶药。
不可:1.助动词。不可以;不能够:~偏废。~动摇。二者缺一~。2.跟“非”搭配,构成“非…不可”,表示必须或一定:今天这个会很重要,我非去~。3.决不能,必须不。
捷径:(名)近便的道路。比喻能迅速达到目的方法或手段:寻求~。
可行:(形)可以实行:想一个~的办法去解决这件事。
风俗:(名)指社会上长期形成的风尚、礼节、习俗等:~习惯。
包贡木奴

《拟古》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
宁愿忍受千日的饥饿,也不愿将野葛煮熟;
宁愿绕过百里的路程,也不愿走捷径。
自古以来,风俗败坏,善良的土地也沦落。
橘柚是禹王的贡品,后世称之为木奴。

诗意:
这首诗词表达了作者对于时代风俗的不满和对传统美德的追求。作者宁愿忍受饥饿和绕远路,也不愿违背道德原则和价值观。他认为自古以来,社会风气败坏,善良的土地也受到了破坏。最后两句提到橘柚是禹王的贡品,但后世却称之为木奴,暗示了对于传统价值的颠覆和对时代变迁的忧虑。

赏析:
这首诗词通过对比的手法,表达了作者对于时代风俗的不满和对传统美德的坚守。作者以自己的态度和选择,表达了对于道德原则和价值观的坚持,即使面临困难和诱惑也不愿妥协。他对于社会风气的败坏感到痛心,并对善良的土地沦落感到忧虑。最后两句则通过橘柚的例子,暗示了传统价值的颠覆和对时代变迁的担忧。整首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对于时代的思考和对传统美德的追求,具有深刻的思想内涵和社会批判意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...

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