古人尝谓死为归。宋代。陆游。白首还乡厌蕨微,伥伥自叹欲畴依?门庭不扫稀迎客,碪杵无声未赎衣。达士共知生是赘,古人尝谓死为归。耕畴幸可期中熟,又报残蝗接翅飞。
诗词:《寓叹》
朝代:宋代
作者:陆游
白首还乡厌蕨微,
伥伥自叹欲畴依?
门庭不扫稀迎客,
碪杵无声未赎衣。
达士共知生是赘,
古人尝谓死为归。
耕畴幸可期中熟,
又报残蝗接翅飞。
中文译文:
白发回到故乡讨厌蕨微,
我忧虑地自叹何处依归?
门庭不打扫,稀少迎接客人,
碪杵无声,衣衫未能洗净。
有见识的人都知道生命是累赘,
古人常说死亡是回归的归宿。
期望我的农田能够早日丰收,
但又传来残蝗羽翼翩翩而来。
诗意和赏析:
《寓叹》是陆游写于宋代的一首诗词,反映了作者对生活的思考和对归宿的思念之情。
诗的开头,陆游以自己白发回乡的形象作为写景,表达了对时光流转和年龄增长的感慨。他提到厌蕨微,意味着对世俗琐事的厌倦,希望能找到一个安身立命的地方。
接下来,陆游描述了自己家门冷落的状况,门庭不扫、迎客稀少,以及碪杵无声、衣衫未赎的情景。这些描写突出了作者的孤独和无奈,暗示着他在人世间的彷徨和困惑。
在下一联中,陆游提到达士共知生是赘,古人尝谓死为归。他认为有见识的人都明白生命是种种牵绊,而古人则认为死亡是回归真正归宿的境地。这里表达了作者对生死的思考和对世俗纷扰的疲倦,对超脱尘世的向往和渴求。
最后两句,陆游以耕田和蝗灾为象征,表达了他对于生活的希望和对命运的不甘。他希望自己的辛勤耕作能够有所回报,但残蝗的出现又让他感到挫折和无奈。这种对生活的希冀与挫折的对比,进一步凸显了诗中的思考和无奈情绪。
总的来说,诗人陆游在《寓叹》中以个人的经历和感受,表达了对生活的痛苦和对归宿的渴望。通过对自然景物和生活琐事的描写,诗中透露出一种对人生的思索和对超越尘世的向往。这首诗以简洁的语言和深刻的意境,打动人心,展示了陆游作为宋代文学家的才华和对人生的深刻洞察。
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。...
陆游。陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。