不妨却伴橘中仙

出自宋代辛弃疾的《寿赵守》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù fáng què bàn jú zhōng xiān,诗句平仄:仄平仄仄平平平。
天孙锦字织云烟,来向红尘了世缘。
前去中秋犹十日,后来甲子更千年。
墙南竹韵调琴谱,堂北萱香载酒船。
且与剪圭旧约,不妨却伴橘中仙
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云烟:云雾和烟气:~缭绕。~过眼(比喻事物很快就消失了)。
红尘:(名)①花花绿绿的繁华社会。②泛指人世间:看破~。
世缘前去:谓到某处去。犹将来。
甲子:古代以干支纪日或纪年。甲为十干之首,子为十二支之首,干支次第相配,可配成甲子、乙丑、丙寅……癸亥共六十种,统称为「甲子」。
竹韵:指风吹竹子而形成的特有声音。
琴谱:琴的乐谱。
旧约:旧约jiùyuē《圣经》中记载上帝和希伯来之间立的契约

诗词:《寿赵守》

天孙锦字织云烟,
来向红尘了世缘。
前去中秋犹十日,
后来甲子更千年。
墙南竹韵调琴谱,
堂北萱香载酒船。
且与剪圭旧约,
不妨却伴橘中仙。

中文译文:
天孙锦织云烟,
来到红尘中了世缘。
离去中秋过了十天,
再来已过了千年。
墙南竹韵奏琴谱,
堂北萱香载酒船。
与其守着旧时的约定,
不如与橘中的仙子共度时光。

诗意和赏析:
这首诗是宋代辛弃疾创作的一首寿诗,寿赵守是指赵守之,是辛弃疾的朋友和文学伙伴。诗中以寿赵守为主题,表达了诗人对友情的珍视和祝福。

首节描绘了天孙(指辛弃疾自己)用锦织云烟的方式来到红尘世界,意味着诗人身世纷繁,经历了种种风雨。

第二节表达了离别和重逢的情感。中秋是团圆的象征,诗人表示离去之后,虽然时间过去了很久,但再次相聚已是千年之后,暗示了诗人对友情的长久思念和期待。

第三节描述了墙南竹韵调琴谱,堂北萱香载酒船。墙南墙北分别象征了离别和重逢之地,竹韵和萱香则体现了友情的深厚和美好。这里的琴谱和酒船也可以理解为文学和饮酒的象征,诗人以此表达了与友人共享文学和欢乐的心愿。

最后两句以剪圭和橘中仙做比喻,表示诗人愿意与友人保持旧约,一同度过时光。剪圭是古代以剪成圭形的玉器,寓意永恒的约定;橘中仙则是传说中的神仙,象征着美好的仙境。诗人希望与友人一起共享美好的时光,不论是在尘世中的琐事中,还是在纷繁的世间中,都能拥有深厚的友情和美好的思念。

这首诗以细腻的语言表达了辛弃疾对友情的真挚情感,通过描绘离别与团聚、墙南与墙北的对比,以及琴谱和酒船的隐喻,展现了诗人对友情的赞美和祝福,流露出浓厚的感情色彩。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

辛弃疾

辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。...

辛弃疾朗读
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