庄云相代乎前

出自宋代范成大的《二偈呈似寿老》,诗句共6个字,诗句拼音为:zhuāng yún xiāng dài hū qián,诗句平仄:平平平仄平平。
法法刹那无住,云何见在去来。
若觅三心不见,便从不见打开。
孟说所过者化,庄云相代乎前
何处安身立命?饥餐渴饮困眠。
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无住不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
打开:(动)①解开;拉开;揭开:~书包。②使停滞的局势发展,狭小的范围扩大:~局面。

诗词:《二偈呈似寿老》
朝代:宋代
作者:范成大

法法刹那无住,
云何见在去来。
若觅三心不见,
便从不见打开。
孟说所过者化,
庄云相代乎前。
何处安身立命?
饥餐渴饮困眠。

中文译文:
法法瞬息无常,
如何能看到它的去来。
若要寻找三心(指心、意、识)却找不到,
就从找不到的地方着手。
孟子所说的事物转化,
庄子所言的道理相继前来。
在何处寻找立身立命之处?
饥饿进食、口渴饮水、疲倦入眠。

诗意和赏析:
这首诗词是范成大写给似寿老的二偈,表达了生活和人生的无常和变化。诗中使用了佛教的概念和哲理,表达了一种超越世俗的思考。

诗的开头写道,“法法瞬息无常”,意味着一切事物都在瞬息万变之中,没有固定不变的形态。接着提出了一个问题,“如何能看到它的去来”,暗示人们很难准确地捕捉到事物变化的过程。

接下来的两句,“若要寻找三心却找不到,就从找不到的地方着手”,探讨了人的内心世界和意识的无常。三心指的是心、意和识,它们是人的内在感知和认知的基础,但诗中暗示这些内心的存在并不容易被捕捉到,我们应该从找不到的地方去寻找真正的答案。

在下半部分的两句中,“孟子所说的事物转化,庄子所言的道理相继前来”,引用了孟子和庄子的思想,表达了事物的转化和道理的传承。这里提到了两位古代哲学家,暗示了诗人对思想和智慧的追求。

最后两句,“在何处寻找立身立命之处,饥饿进食、口渴饮水、疲倦入眠”,表达了一个关于生活的哲理。诗人在问自己在这瞬息万变的世界中如何找到立身立命之处,他通过描述基本的生活需求,如进食、饮水和休息,传递了一种简朴的生活态度和对内心平和的追求。

整首诗词通过佛教的概念和哲理,表达了对生活和人生的思考,强调了无常和变化的本质,以及在这个变化的世界中如何寻找内心的平和与立足之地。范成大以简练而深刻的语言,让读者思考生活的本质,并追求超越世俗的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

范成大

范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。...

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