勉求高论出施设

出自宋代王安石的《李氏沅江书堂》,诗句共7个字,诗句拼音为:miǎn qiú gāo lùn chū shī shè,诗句平仄:仄平平仄平平仄。
沅江水有梁与罾,沅田树桑可蚕耕。
君於其间耻射利,独岸清泚留朱甍。
诗书当前日开阖,冠带满坐相逢迎。
勉求高论出施设,无以私智为公卿。
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蚕耕其间耻诗书:诗书shī-shū∶指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》∶泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
开阖冠带相逢:1.相遇。2.彼此碰见。
高论:(名)敬辞,见解高明的言论。
施设:施设shīshè陈设;设置
私智公卿:三公和九卿的简称。

诗词《李氏沅江书堂》是宋代作家王安石所作,下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
沅江水有梁与罾,
沅田树桑可蚕耕。
君於其间耻射利,
独岸清泚留朱甍。
诗书当前日开阖,
冠带满坐相逢迎。
勉求高论出施设,
无以私智为公卿。

诗意:
这首诗词描绘了一个书堂位于沅江之畔的景象。诗人称赞沅江水的清澈,并提到了梁和罾,这是用来捕捞鱼类的工具,暗示着江水丰富的资源。沅田边种满了桑树,可以供养蚕丝的养殖,展现了该地区的农业繁荣。诗人称赞这片土地的主人,因为他不以射猎来谋求私利,而是专注于修养自己的情操。

诗人提到了书堂,暗示着这是一个学问荟萃的地方。每天诗书时刻开合,学者们佩戴着官帽,满堂相互交流,互相迎接。他们都努力追求高尚的论述,不以个人的智慧来谋求私人的功名地位,而是为了国家和人民的利益。

赏析:
这首诗词展现了宋代时期士人的风尚和儒家思想的精髓。诗人以自然景观描绘了沅江的美丽和富饶,表达了对自然环境的赞美。同时,诗人通过赞扬书堂中的学者们,强调了学问和修养的重要性,以及学者应该为公共利益而奋斗的价值观。

诗人以质朴的语言表达了对高尚品德和纯粹学问的向往,倡导士人应以道德修养和公共利益为重,而不是追逐个人功名和私利。这与王安石在政治上推崇实用主义的思想一脉相承,强调了修身齐家治国平天下的理念。

总体而言,这首诗词既展现了自然景观的美丽,又传达了对高尚品德和学问的追求,是一首具有哲理和思想深度的作品。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...

王安石朗读
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