但知瓢饮是生疑。宋代。王安石。雪山马口出琉璃,闻说诸天与护持。此水遥连八功德,供人真净四威仪。当时迦叶无尘染,何事阌乡有土思。道力起缘非一路,但知瓢饮是生疑。
诗词:《八功德水》
朝代:宋代
作者:王安石
雪山马口出琉璃,
闻说诸天与护持。
此水遥连八功德,
供人真净四威仪。
当时迦叶无尘染,
何事阌乡有土思。
道力起缘非一路,
但知瓢饮是生疑。
中文译文:
雪山马口喷出琉璃,
听说它与众天共护持。
这水远连八种功德,
供人真正净化四种仪式。
当初迦叶未染尘垢,
为何混浊的乡土会有思念。
修行的力量由缘起,
只知道吃一碗饭产生了疑惑。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代文学家王安石创作的作品。《八功德水》通过描绘雪山马口喷出琉璃,并传闻它与众天共同守护的场景,表达了一种超凡脱俗的境界和宇宙间的秩序。诗中提到的八功德水象征着清净和神圣,可以净化人们的心灵和行为。四威仪则代表着道德规范和行为准则。
接着,诗人提到了迦叶,迦叶是佛教中的一位伟大弟子,未染尘垢表示他的道行高深纯净。然而,诗人对于乡土之地存在思念之情感到困惑,这反映了他对人世间的矛盾和迷惑的思考。
最后两句"道力起缘非一路,但知瓢饮是生疑"表达了对修行道路的思考和怀疑。诗人认识到修行的力量是由种种缘起而来的,不是一条单一的道路。而对于瓢饮(吃饭)产生了疑惑,暗示了对于生活中琐碎事物的思考和反思。
整首诗词以雄奇的景象和佛教的符号象征手法,展示了王安石对于人世间的矛盾和追求超凡境界的思考。通过对人生、修行和人世的思索,表达了对存在的疑惑和探索的渴望。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...
王安石。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”