虽空亦不空。宋代。王安石。萧然一世外,所乐有谁同。宴坐能忘老,斋蔬不过中。无心为佛事,有客问家风。笑谓西来意,虽空亦不空。
诗词:《和栖霞寂照庵僧云渺》
萧然一世外,所乐有谁同。
宴坐能忘老,斋蔬不过中。
无心为佛事,有客问家风。
笑谓西来意,虽空亦不空。
中文译文:
在栖霞山静寂的照庵里,僧人云渺作和。
我心情萧然,世俗的欢乐有谁能共享。
坐在宴席上能忘却衰老,素斋蔬食满足于中庸之道。
我心无意于佛法的事务,有客人问起我的家风。
我笑着说西方佛教的思想,虽然是空灵的,却也并非完全虚无。
诗意和赏析:
这首诗是宋代文学家王安石的作品,描绘了一个僧人在栖霞山的照庵里的心境和感悟。
诗的开头,表达了作者对世俗欢乐的超脱与疏离,他感慨世间的欢愉并不是他能够共享的。这句话也可以理解为作者对尘世纷扰的冷静态度,他超越了世俗的追求,追求心灵的宁静。
接着,诗人描述了自己在宴会上能够忘却衰老之感,素斋蔬食则是满足于中庸之道,表达了作者追求简朴、中正的生活态度。这里的"忘老"可以理解为在欢乐中暂时抛却了年老衰弱的感受,体现了一种超越时光的境界。
第三句表明作者对佛法的态度,他称自己无心于佛法的事务,可能是指自己并非一心修行佛法,而是更关注世间的家族风范。这也反映了作者对世俗生活的关注和对家族传统的重视。
最后一句,作者以幽默的口吻,笑称西方佛教的思想虽然是空灵的,但并非完全虚无。这句话可以理解为对佛教思想的一种调侃,同时也表达了作者对思想的开放态度,他认为即使一些思想是空洞的,也不应该完全否定,因为它们在某种程度上仍然具有一定的意义。
整首诗以简洁明快的语言,展现了作者超脱尘世的心境和对生活的思考。通过对欢乐、衰老、佛法和家风的描绘,表达了一种追求内心宁静与平衡的生活态度,以及对不同思想的容纳和调侃。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...
王安石。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”