吾方舍阴而坐露。宋代。王安石。白鹤声可怜,红鹤声可恶。白鹤静无匹,红鹤喧无数。百鹤招不来,红鹤挥不去。长松受秽死,乃以红鹤故。北山道人曰,美者自美,吾何为而喜。恶者自恶,吾何为而怒。去自去耳,吾何阙而追。来自来耳,吾何妨而拒。吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素。汝谓松死吾无依邪,吾方舍阴而坐露。
诗词:《白鹤吟示觉海元公》
白鹤声可怜,红鹤声可恶。
白鹤静无匹,红鹤喧无数。
百鹤招不来,红鹤挥不去。
长松受秽死,乃以红鹤故。
北山道人曰,美者自美,吾何为而喜。
恶者自恶,吾何为而怒。
去自去耳,吾何阙而追。
来自来耳,吾何妨而拒。
吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素。
汝谓松死吾无依邪,吾方舍阴而坐露。
中文译文:
白鹤的声音可怜,红鹤的声音可恶。
白鹤安静无比,红鹤喧嚣无数。
百只白鹤无法召来,红鹤无法驱赶。
长松因为红鹤的原因而受到玷污而死。
北山的道士说,美好的事物自然美好,我为何而感到喜悦。
恶劣的事物自然恶劣,我为何而感到愤怒。
离去就离去,我为何而追逐。
到来就到来,我为何而拒绝。
我岂是因为厌倦喧嚣而追求宁静,我岂是好红而不喜素。
你说长松死了我便无所依托,我正是舍弃阴暗而坐于露水之上。
诗意和赏析:
这首诗词是王安石的作品,它以对比的手法表达了作者对于喧嚣和宁静、美好和恶劣的态度。诗中通过对比白鹤和红鹤的声音、白鹤的安静和红鹤的喧嚣,以及长松因为红鹤的原因而死去的情节,揭示了作者对于红鹤(象征喧嚣、恶劣)的厌恶,以及对于白鹤(象征宁静、美好)的喜爱。
在最后几句中,北山的道士指出美好和恶劣是自然而然的存在,作者无需为之喜悦或愤怒,离去的就离去,到来的就到来,作者无需追逐或拒绝。作者同时表达了自己并不是因为厌倦喧嚣而追求宁静,也不是因为追求红而不喜欢白的,从而反映了他对于世俗的超脱和内心的淡然。
最后一句中,作者回应了对长松死后无所依托的质疑,他说自己正是舍弃了阴暗的地方而选择坐在露水之上,表达了他对于超脱尘世和追求清净的态度。
整首诗词通过对比的手法,展现了作者对于喧嚣和宁静、美好和恶劣的态度,并表达了对超脱世俗和追求内心宁静的追求。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...
王安石。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”