化而不自知
谁为尧舜徒，孔子而已矣。
人皆是尧舜，未必知孔子。
伯夷不辱身，柳下援而止。
孔子尚有言，我则异於是。
兼爱为无父，排斥固其理。
孔墨必相用，自古宁有此。
退之嘲鲁连，顾未知之耳。
如何蔽於斯，独有见於彼。
凡人工自私，翟也信奇伟。
惜乎不见正，遂与中庸诡。
退之醇孟轲，而駮荀杨氏。
至其趣舍间，亦又蔽於己。
化而不自知，此语孰云俚。
咏言以自警，吾诗非好诋。
人皆是尧舜，未必知孔子。
伯夷不辱身，柳下援而止。
孔子尚有言，我则异於是。
兼爱为无父，排斥固其理。
孔墨必相用，自古宁有此。
退之嘲鲁连，顾未知之耳。
如何蔽於斯，独有见於彼。
凡人工自私，翟也信奇伟。
惜乎不见正，遂与中庸诡。
退之醇孟轲，而駮荀杨氏。
至其趣舍间，亦又蔽於己。
化而不自知，此语孰云俚。
咏言以自警，吾诗非好诋。
化而不自知。宋代。王安石。谁为尧舜徒，孔子而已矣。人皆是尧舜，未必知孔子。伯夷不辱身，柳下援而止。孔子尚有言，我则异於是。兼爱为无父，排斥固其理。孔墨必相用，自古宁有此。退之嘲鲁连，顾未知之耳。如何蔽於斯，独有见於彼。凡人工自私，翟也信奇伟。惜乎不见正，遂与中庸诡。退之醇孟轲，而駮荀杨氏。至其趣舍间，亦又蔽於己。化而不自知，此语孰云俚。咏言以自警，吾诗非好诋。
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谁是尧、舜人，孔子就行了。
人人都是尧舜，不一定知道孔子。
伯夷不辱身，柳下援助而停止。
孔子还说过，我则不同于之前。
兼爱是没有父亲，排斥这是理所当然。
孔丘、墨翟一定会用，自古以来哪有这。
退的嘲笑我，只是不知道罢了。
如何掩盖在这，只有出现在那。
凡人工自私，我的信奇伟。
可惜啊不见正，于是与中庸设计。
退的醇孟轲，而反驳荀杨氏。
到他的取舍之间，也又遮蔽在自己。
化而不知道，这句话是谁说粗俗。
咏说用来警惕，我不喜欢诋毁诗。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
人人都是尧舜，不一定知道孔子。
伯夷不辱身，柳下援助而停止。
孔子还说过，我则不同于之前。
兼爱是没有父亲，排斥这是理所当然。
孔丘、墨翟一定会用，自古以来哪有这。
退的嘲笑我，只是不知道罢了。
如何掩盖在这，只有出现在那。
凡人工自私，我的信奇伟。
可惜啊不见正，于是与中庸设计。
退的醇孟轲，而反驳荀杨氏。
到他的取舍之间，也又遮蔽在自己。
化而不知道，这句话是谁说粗俗。
咏说用来警惕，我不喜欢诋毁诗。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”...
王安石朗读
王安石。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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