亦非三界外

出自宋代王安石的《拟寒山拾得二十首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yì fēi sān jiè wài,诗句平仄:仄平平仄仄。
失志难作福,得势易造罪。
苦即念快乐,乐即生贪爱。
无苦亦无乐,无明亦无昧。
不属三界中,亦非三界外
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得势:(动)得到权力或势力(多用于贬义):小人~,只能猖獗一时。[反]失势。
贪爱无明:1.目不见。2.梵语的意译。谓痴愚无智慧。3.指无明火。
三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。

《拟寒山拾得二十首》是王安石的一首诗词,下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
失志难作福,
得势易造罪。
苦即念快乐,
乐即生贪爱。
无苦亦无乐,
无明亦无昧。
不属三界中,
亦非三界外。

诗意:
这首诗词表达了王安石对人生的思考和观察。诗中探讨了人们在面对不同境遇时的心态和行为。作者认为,当一个人失去志向时,很难获得福祉;而当一个人得到权势时,很容易犯罪过错。他指出苦难之中也能寻得快乐,而快乐之中也会滋生贪婪和爱欲。然而,无苦无乐,无明无昧。这里的无苦无乐是指人们超越对苦乐的追求,不受其束缚;无明无昧则是指人们超越对真理的追求,不受糊涂困扰。最后,作者指出这种境界不属于三界之中(指佛教中的欲界、色界和无色界),也不属于三界之外。

赏析:
这首诗词展示了王安石深邃的思想和对人生的独特见解。他通过对失志、得势、苦乐等对立面的对比,表达了人生的无常和无常之外的境界。诗中的"失志难作福,得势易造罪"反映了人们在逆境和顺境中的不同表现,同时也暗示了权力对人性的影响。作者认为苦难之中存在着快乐,乐趣之中又隐藏着贪婪和欲望,呼应了佛教中的苦乐观念。最后,他指出真正的境界超越了对苦乐和真理的追求,超越了三界的框架,暗示了一种超越凡尘的境界。这首诗词通过对人生的观察和思考,引发读者对人性、命运和境界的思考,具有较高的艺术性和哲理性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...

王安石朗读
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