去自去耳

出自宋代苏轼的《白鹤吟留钟山觉海》,诗句共4个字,诗句拼音为:qù zì qù ěr,诗句平仄:仄仄仄仄。
白鹤声可怜,红鹤声可恶。
白鹤招不来,红鹤挥不去。
长松受秽死,乃以红鹤故。
北山道人曰:吾何为而喜?
恶者自恶,吾何为而怒?
去自去耳,吾何驶而追?
来自来耳,吾何妨而拒?
吾岂厌喧而求静?吾岂好丹而非素?
汝谓松死,吾无依焉,吾方舍阴而坐露。
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白鹤:鹤的一种,羽毛白色,翅膀末端黑色,眼周围和头顶红色。生活在湿地中,在浅滩觅食。
可怜:(动)怜悯。[近]怜悯。②(形)值得怜悯。[近]可惜。③(形)(数量少或质量差得)不值得提起:他的知识贫乏得~|少得~。
红鹤可恶:(形)令人厌恶(wù);恼恨:真~|~得很|搬弄是非,实在~。[近]可憎。[反]可爱。

《白鹤吟留钟山觉海》是苏轼的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
白鹤的声音令人怜悯,红鹤的声音令人憎恶。
白鹤无法招来,红鹤无法赶走。
长松因为受到污染而死去,原因是红鹤的缘故。
北山的道士说:我为什么要高兴?
恶人自有恶报,我为什么要生气?
离开的自然离开,我为什么要追逐?
来的自然来,我为什么要拒绝?
岂非我厌倦喧嚣而追求宁静?
岂非我喜欢朴实而不喜华丽?
你说松树已死,我没有依托,我正舍弃阴暗而坐在露水上。

诗意:
《白鹤吟留钟山觉海》这首诗词表达了苏轼对于人世间的种种烦恼和纷扰的反思和回应。白鹤和红鹤在诗中象征着善恶之间的对立,白鹤代表善良、仁爱,红鹤则代表邪恶、恶劣。苏轼通过描绘白鹤和红鹤的声音无法相互影响,以及长松因受到污染而死去的情景,表达了对善恶之间不可调和的矛盾和世俗之恶的憎恶。

而北山的道士则给出了一种解脱之道。他表明自己不为恶人的恶行而愤怒,也不为离开的事物而追逐,不为来到的事物而拒绝,他追求的是宁静和朴实,超越了物质和世俗的追求。他对于松树的死亡没有依托的描述,也表达了自己已经超越了世俗的束缚,不再为外在的环境而困扰,而是坐在露水上,拥抱自然的真实和朴素。

赏析:
《白鹤吟留钟山觉海》这首诗词以简洁明了的语言,表达了苏轼对于人世善恶对立的思考和对纷繁世事的超脱。通过白鹤和红鹤的对比,以及长松的死亡,苏轼揭示了人世间存在的善恶不同和纷扰之源。

而北山的道士则给出了一种解脱之道,他拒绝被外界的喧闹和世俗所困扰,追求内心的宁静和朴实。他的言辞中透露出对于世俗追求的厌倦,对于朴素和自然的喜爱,展现了一种超越世俗的智慧和境界。

整首诗词以简洁凝练的形式,表达了作者对于人世间善恶之辩、对于追求宁静和朴实的思考,同时也反映了苏轼个人追求内心自由和境界超越的心境。这首诗词通过对鹤和松树的象征意义的运用,以及北山道人的话语,传达出超脱纷繁世事、追求内心宁静和朴素的主题。它呈现了一种超越物质欲望和世俗追求,追寻内心自由和真实的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...

苏轼朗读
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